Pourquoi Obéit On Au Pouvoir Politique

conditions de respecter un certain nombre de règles. Définitions : Clausewitz : continuation de la politique par d’autres moyens. C’est un prolongement naturel entre outils politiques et outil militaire. Définition stricte : conflit armé entre deux Etats ou plus, ou entité politiques indépendantes ou entre groupements. Elle est organisée et encadrée par des règles (droit de la guerre) et obéit à une rationalité. Il y a derrière la guerre un calcul rationnel consistant à rechercher par ce moyen

du plus fort, soit à l'essence de l'homme avec la loi morale. Cet extrait de texte de J.J Rousseau nous conduit à penser que nous avons affaire à un ensemble de raisonnements " par l'absurde" où il nous montre qu'un peuple ne sert pas, mais qu'il obéit. Pour Rousseau, la vie en société ne serait pas une nécessité naturelle mais résulterait d'une libre volonté. Il affirme que c'est pour les libertés que les hommes ont fait naître la loi civile. Par conséquent, le chef doit être le garant de la

source du pouvoir se situait dans les hommes, théorie dite démocratique. Il faut distinguer entre la nation et le peuple ce qui permet de différencier la souveraineté nationale de la souveraineté populaire. Pour qu’il existe un état il ne suffit pas d’un territoire déterminé, d’une population soumise à un même ensemble de normes. On emploi pas le mot état pour parler des sociétés sans histoire dite primitive. Il faut que cette population soit soumise à une forme spécifique de pouvoir politique. Celle-ci

sa norme fondamentale. Sans une constitution de qualité, un ordre juridique est voué à l’échec, c’est ainsi qu’après toute guerre l’Assemblée constituante promulgue une constitution avant même de voter les lois etc.. Pouvoir constituant est au-dessus de tous les autres pouvoirs dans un système juridique donné : la Constitution transcende toutes les branches du Droit ; le Droit encadre le vrai, il est abstrait et varié, il épouse le fait qui lui est concret. Division suprême (suma division) : toutes

les traits de l'institution politique? Mais, aussi bien dans l'Etat que dans la famille, qu'est-ce qui distingue alors l'autorité de l'asservissement? Qu'est-ce donc que l'autorité? I. Autoritarisme et anarchie 1. Un pouvoir autoritaire Si l'on considère ce que sont les hommes d'un point de vue critique, on en conclura qu'ils ont besoin d'un maître. La nécessité d'une autorité s'impose en raison de la nature de l'homme.Les hommes, s'ils avaient la garantie de pouvoir faire ce que bon leur semble

légitime et de la fiscalité) et celle de l’individu (l’autocontrôle et la distance au corps) sont deux processus liés. • La monopolisation du pouvoir : la réduction du nombre de centres politiques, de la guerre de cent ans à Versailles en passant par les guerres de religion et par la Fronde. • La domestication de la noblesse : la cour comme institution politique – contrôle et distribution (permanente) des positions. • La fabrique de l’individu : Proscrire la violence interpersonnelle ; L’autocontrôle

Droit Constitutionnel, Dissertation : la séparation des pouvoirs « La séparation des pouvoirs » est avant tout un principe de technique constitutionnelle destinée à éviter le despotisme et à garantir la liberté. Tous les auteurs hostiles au despotisme en préconisent donc l’application, mais tous cependant ne le conçoivent pas de la même manière et l’on peut en distinguer deux interprétations très différentes, au point qu’on doit considérer qu’il s’agit en réalité de deux principes et même de

d'un pouvoir qui transcende la volonté individuelle des personnalités qui commandent. R. Carré de Malberg (juriste, 1861-1935) dans son ouvrage Contribution à la théorie générale de l'État, publié en 1921, dit  que l'État « est une communauté d'hommes, fixée sur un territoire propre et possédant une organisation d'où résulte pour le groupe envisagé dans les rapports avec ses membres une puissance suprême d'action, de commandement et de coercition. » Problèmes philosophiques : Pourquoi l'État

l'air. A) Le pouvoir sans Etat: P.Clastres amptropologues français, La socièté contre l'état. Dire qu'elles sont des sociètés sans Etat est dire que ces sociètés sont imcomplètes, resté à un stade archaique or avoir selon Clastres cela est faire preuve d'un fond ethnocentrisme. Dans un tel raisonnement on pourrait croire que l'hsitoire va de l'anarchie originelle à la civilisation. Il se trouve que l'état n'est qu'une forme de politique particulière elle renvoit au pouvoir autorité/obéissance

chez l'enfant. Colbert à développé le fait qu'en même temps qu'une personne fait l'apprentissage elle acquiert dans un certain ordre un certain nombre de valeur. Il y a 6 stades d'évolution :  On obéit par crainte de la punition : est ce qu'il va y avoir des conséquences négatives pour soit ? On obéit pour éviter d'être puni.  La recherche des récompenses. On recherche ce qui procure du plaisir. Je vais faire plaisir pour qu'en retour on me fasse plaisir. ^^  La conformité sociale : ce qui est