Pourquoi Parle T On De Renaissance Carolingienne

(date de conversion légendaire de clovis), jusqu’en 1789, le christianisme est religion d’Etat en France. Au départ, l’église n’exerce qu’une influence indirecte. Il y a une alliance de fait, qui se renforce par la chute des mérovingiens. Les carolingiens se font sacrés. On entre dans un régime théocratique. Dans le domaine du droit, l’église inspire différentes mesures au législateur laïc. On avait des réunions d’évêques pour prendre les décisions pour l’église. Souvent, les rois barbares reprenaient

difficiles à définir et que l’on appelle le patriciat et la plèbe. Dans le patriciat : racine pater = père que l’on retrouve aussi dans le Sénat puisqu’on les appelé les patres = les pères et pas les sénateurs. Lorsqu’au début de la république on parle des patriciat, on fait allusion aux habitants qui se rattachent d’une manière pas forcément strictement héréditaire aux premiers habitants de Rome. Ils seraient les descendants de ces premières familles qui aux origines, au moment de la fondation de

cathédrales ........................................... 12 L'Islam ............................................................................................... 17 Le temps des découvertes et des conquêtes ...................................... 20 La Renaissance .................................................................................. 22 La monarchie absolue en France ........................................................ 25 Le mouvement des Lumières, la Révolution française, le Premier Empire

oeuvre, l'histoire de l'économie. Ce qui l’intéressera sera le rapport entre les villes et les campagnes à la fin du Moyen-Age (15eme siècle). Extrait 3 : « De la marche différente et des progrès de l'opulence chez différentes nations. » → SMITH nous parle d'un ordre naturel : La ville subsiste grâce aux campagnes mais pas nécessairement de la campagne voisine, elles peuvent être beaucoup plus éloignées. Plus l’excédent de la subsistance des cultivateur est grand, plus la ville s'agrandit. Plus tard

une représentation que les hommes se font de la politique. En autres termes ce sont des réflexions qui portent sur l’organisation de la société, du pouvoir qui régissent de la société. Les idées par définition c’est moins ordonnées, d’ailleurs on parle d’une école de pensée et non d’idée. Les idées aussi ont quelque chose de plus individuels que la pensée. Une théorie politique est une construction intellectuelle élaborée qui prétend apporter une explication scientifique de la politique qui suppose

Constantinople. L'Empire d'occident disparaît mais l'autre empire (byzantin) perdure jusqu'en 1453. Il se désagrège progressivement à partir du IVe s, mais perdure en Orient jusqu’à la fin du Moyen Age, et inspire les rêves d’unité de l’Occident (empire carolingien et Saint empire romain germanique). Le rêve impérial va continuer longtemps avec plusieurs tentatives : Charlemagne, vers 800, puis le Saint empire romain germanique, qui est une entité politique fondé vers 1000 qui s'est voulu reconstitution de

XV siècle Chapitre 2 : La Renaissance Le XVI siècle Chapitre 3 : Le Classicisme Le XVII = Le siècle classique Chapitre 4 : Les Lumières Le XVIII = Le siècle éclairé Chapitre 5 : Le romantisme Première moitié du XIX siècle Chapitre 6 : Modernité De 1850 jusqu'au début du XX siècle. Chapitre 1 : Le Moyen-Âge Leçon 1 Introduction C'est l'âge intermédiaire, médian, souvent perçue comme la période intermédiaire entre l'antiquité et la Renaissance. Généralement, vue comme une

devient chez les romains une forme de légalisme. Dans la période médiévale, la notion de FIDES est modifiée. Romains : FIDES  la confiance que l’on peut mettre en quelqu’un. Au moyen âge la FIDES : Foedus (pacte) : même racine. Saint Augustin parle d’un acte de convition, de croyance. Historiquement, la fides s’est transformé en croyance ; dans les textes de logique de la fin de l’antiquité on trouve le terme. Facere fidem ; syllogisme dialectique (endoxon, l’opinion communément admise, en

-Ecole d'Abder : diététique - Cnide : observation et auscultation des poumons -Hippocrate : on savait réparer les fractures ; théorie des humeurs. Œuvres d'Hippocrate et de ses disciples ont fabriqué corpus Hippocraticus qui est suivi jusqu'à la Renaissance. Théories n'ont pas de valeur absolue ⋄ prudence, pertinence Théorie des humeurs : le sang est associé au sec ; le mucus associé à l'humide (produit dans les poumons) ; la bile jaune associée à la chaleur ; la bile noire associée au froid Médecin

sciences sociales menés depuis le début des années 19601. L’ensemble de ces travaux ont permis d’établir que l’État, loin d’être une réalité universelle et naturelle, était le fruit d’une construction historique et sociale très particulière. C’est pourquoi la première tâche pour tenter de saisir la nature de l’État est d’expliciter sa formation avant de tenter d’en donner une définition exhibant ses traits spécifiques. I – LA FORMATION DE L’ÉTAT Comme toutes les notions majeures particulièrement denses