Pourquoi Punit On

soulignée par une redondance ("J’ordonne et je veux") et par la précision avec laquelle la conduite à tenir est exprimée. Gargantua agit avec sérieux et détermination en chef d’Etat qui sait faire la différence entre clémence et faiblesse. C’est pourquoi il va annoncer une série de mesures visant les responsables du conflit. II. Mesures de répressions que Gargantua inflige aux dirigeants vaincus A) Tout d’abord, Gargantua s’appuie sur deux exemples célèbres de l’Antiquité pour justifier son

cette pièce qui en est le héros : Andromaque, rare sur scène mais qui survit, Hermione, qui mène l’action mais qui échoue, ou bien Oreste qui sombre dans la folie ? Cette dernière scène pose un problème scénique : comment représenter la folie ? Et pourquoi finir ainsi ? I Du dialogue au soliloque : un dénouement en deux temps. 1. La fonction informative de Pylade  Fidèle ami d’Oreste, il assure, comme lors de l’exposition, la transmission des informations qui assurent le lien entre la scène

plats. ? Pieds enflés. C. Pourquoi la famille d'Œdipe était-elle maudite ? ? Étéocle a tué son frère et épousé sa sœur. D. ? Œdipe a tué son père et épousé sa mère. ? Œdipe a tué Créon et épousé sa mère. ? Œdipe a tué son père et épousé sa sœur. 13. Comment se nommaient les enfants d’Œdipe ? A. ? Antigone, Ismène, Étéocle et Hémon. ? Antigone, Jocaste, Étéocle et Polynice. ? Antigone, Ismène, Créon et Polynice. B. ? Antigone, Ismène, Étéocle et Polynice. Comment Œdipe se punit-il ? ? Il se suicide.

humain trouve en lui-même sans intermédiaire, et qui lui dicte sa conduite. Elles sont immuables et éternelles et pour cela, semblent venir du divin, parce qu’elles ne changent pas selon les époques, les régimes politiques ou les pouvoirs en place.2) Pourquoi les décrets de Créon sont-ils inférieurs à ces lois non écrites ?Les décrets de Créon sont publics et valables pour tous les habitants de Thèbes. Ils ont valeur de lois contraignantes puisque leur transgression est punie. Pourtant, Antigone considère

canons du classicisme (notamment celle des trois unités : temps, lieu, action). Nous nous trouvons dans la scène d'exposition ; l'action se situe en Espagne. Don Carlos, roi d’Espagne, se rend a la maison de Dona Sol pour y espionner un rendez vous. "Pourquoi cette scène a-t-elle provoqué un telle scandale?". En première partie je vous présenterais donc l’importance de la mise en scène de la scène d’exposition, la deuxième partie traitera de l’atmosphère et ses sensations au niveau du spectateur, et la

de rire peuvent-ils survenir au regard de n’importe quel fait ? Cette capacité à rire est elle infinie ? L’homme peut-il rire de tout ? Les humoristes ou comiques semblent affirmer ceci, les sujets de leurs spectacles devenus presque inépuisables. Pourquoi arrivent-ils à nous faire rire alors que d’autres pleureraient en entendant de telles paroles ? Peut-on tout le temps s’autoriser de rire ou y a-t-il des limites morales à respecter ? La question prend ainsi un sens plus éthique et concerne à présent

et nous trempe: pourquoi disons-nous donc immoral l'homme qui fait quelque chose de mal? Parce que nous supposons ici une volonté libre aux décrets arbitraires, là une nécessité. Mais cette distinction est une erreur. En outre, ce n'est même pas en toutes circonstances que nous appelons immorale une action intentionnellement nuisible; on tue par exemple une mouche délibérément, mais sans le moindre scrupule, pour la pure et simple raison que son bourdonnement nous déplaît, on punit et fait intentionnellement

tu vas pouvoir affirmer que tu ne crois pas à cet état de nature sain et dans lequel la vie est possible. Tu peux insister, tout au long de la première partie que l’homme à l’état de nature est en fait un homme-animal. Tu pourras donc expliquer pourquoi il est important, selon toi, de voir l’homme à travers la société. 2. L’HOMME : PRODUIT D’UNE SOCIALISATION A) Une vision anarchique de l’état de nature. - Hobbes a essayé d’imaginer ce que serait l’homme en l’absence de toute détermination

lors du départ d'Ulysse de Phéacie et donc de son retour à Ithaque. A l'arrivée, celui-ci ne reconnait pas son île et se retrouve donc avec les présents offerts par Alcinoos sur une île inconnue. Pendant ce temps, Poséidon, avec la permission de Zeus punit les rameurs Phéaciens d’avoir ramené Ulysse sain et sauf sur son île en transformant leur bateau en rocher. Celui-ci rencontre un jeune berger qui n'est autre qu'Athéna, elle lui révèle l'existence des prétendants. Tous les deux préparent alors leur

on constate que la définition de la santé prend en compte à la fois l'aspect physique et mental : "la santé est un état de complet bien-être physique, mental et social et ne consiste pas seulement en une absence de maladie ou d'infirmité". LA LOI punit EN OUTRE et l’avorteur et l’avortée ainsi que les personnes intermédiaires sauf quand il s’agit de préserver la santé ou la vie de la mère. L’avortement n’est malheureusement pas autorisé en cas de viol, d’inceste, de femmes qui souffrent de pathologies