Pourquoi Sommes Nous Sensible A La Beauté

esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive. sans : A l'exclusion de, exprime l'absence. comprendre : Comprendre, c'est connaître un phénomène de l'intérieur, par son sens, en déchiffrant sa singularité. Dans les sciences, expliquer c'est ramener la diversité des phénomènes à des causes (leurs conditions de production) et à des lois permettant d'en faire des cas particuliers. Demande

Livre étudié : L'élégance du Hérisson, de Muriel Barbery. Sujet : Analyser et montrer la portée de cette phrase « En pensant à ça ce soir, le cœur et l'estomac en marmelade, je me dis que finalement, c'est peut être ça la vie : beaucoup de désespoir mais aussi quelques moments de beauté ou le temps n'est plus le même. C'est comme si les notes de musique faisaient un genre de parenthèse dans le temps, de suspension, un ailleurs ici-même, un toujours dans le jamais. Oui c'est ça, un toujours dans

Microsoft Word - À quoi reconnaît-on une oeuvre d'art ? .docxPage 1 sur 19 « À quoi reconnaît-on une œuvre d’art ? » Exercice introductif 1) Déterminez, parmi la série suivante, les objets qui à vos yeux peuvent être qualifiés d'œuvre d’art. 2) Pour chaque exemple, expliquez la ou les raisons qui ont motivé votre choix. 3) À partir des réponses précédentes, dégagez les différents critères qui permettent selon vous d’identifier une œuvre d’art. Remarque : afin d’éviter les

l’amour, et surtout le regard qu’a l’auteur sur l’amour. Pas celui avec un grand A, mais plutôt au sens charnel, faire l’amour en d’autres termes … Cette façon obscène de parler des choses de la vie, de dénuer l'amour de sa beauté et de son romantisme, m’a beaucoup questionné. Comment est il possible de lui en donner un sens aussi pervers ? Ici, la délicatesse est à Virginie Despentes, ce que le respect de soi est à Valentine... Je ne pourrais pas dire si j'ai apprécié ou si j'ai détesté

L ' A R T L’art et l’esthétique, au sens où nous entendons ces termes aujourd’hui, sont des inventions récentes. La signification moderne du terme art date de la fin du XVIIIème avec l’identification des arts et des beaux-arts. Auparavant, le terme d’art désignait, et ce depuis Platon, tout procédé de fabrication obéissant à des règles et aboutissant à la production d’objets. Mais si l'objet technique vise l'utile et satisfait clairement un besoin et n'est donc à ce titre l'oeuvre d'art en revanche

extraordinaires, dont ne disposaient pas les générations précédentes. L’argument tend à nous persuader que, grâce à des moyens techniques modernes, les hommes ont changé de condition et qu’ils sont enfin en relation les uns avec les autres. Mais l’éloge de la communication recoupe beaucoup d’ambiguïtés. Il y a d’abord la confusion qui est faite avec l’information. L’information va à sens unique d’un sujet vers un autre sujet. A proprement parler, la radio et la télévision ne sont pas des instruments de

rattache à autrui dans la vie affective (les passions, dont les principales sont amour et ambition). Mais il peut également ne pas concerner autrui : il peut viser un idéal ; désir d’éternité (ex : désir d’immortalité dans la religion, désir de création dans l’art, désir de vérité dans la philosophie, désir de connaissance dans le savoir). Le désir vient toujours d’un manque. Si nous désirons, c’est parce que nous manquons de quelque chose. Le manque introduit de la possibilité : il s’exprime à travers

communication ». Il s'intéresse à tout ce qui touche les sens (essentiellement à partir du théâtre). Pour lui, la communication n'est pas seulement du langage, il déploie les sens, comme l'art (une peinture, une pièce) le ferait. Mais ses outils/méthodes ne conviennent pas très bien. Donc ce n'est pas une oeuvre de référence car le livre repose sur un modèle basé sur les mécaniques des causes à effets, et est donc peu compatible avec l'esthétique. Il ne cherche pas à comprendre pourquoi ces effets arrivent.

sans le beau ? Dans un premier temps il s’agira de s’interroger : qu’est-ce que l’art ? Ensuite, nous nous demanderons quel rapport le beau a-t-il avec l’art ? Enfin, nous tenterons de répondre à la question suivant : Comment l’art peut-il surpasser la notion de beau notamment en transcendant le laid ? L’art. Notion bien complexe à définir. La difficulté à le faire provient de son origine empirique. L’art n’est pas le même pour tout le monde. Un objet d’art dépend entièrement d’un regard, d’une

veut que la disqualification du plaisir soit un héritage de la pensée chrétienne. Cette disqualification est souvent largement attribuée à saint Augustin et il est vrai qu’il a légué à la pensée philosophique chrétienne une notion difficile : « la chair », chair vouée aux plaisirs, et donc disqualifiée. En réalité, la disqualification du plaisir est bien antérieure à la pensée morale chrétienne : elle est, d’une manière générale, un héritage grec et très précisément un legs platonicien. Car c’est Platon