Pourquoi Sommes Nous Sensible A La Beauté

> Tome 1 : La raison et le réel Cours-PH00 19 © Cned – Académie en ligne > > Introduction à l’examen du programme : les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 La recherche de la vérité n’a-t-elle de sens que dans le domaine de la connaissance théorique ? 53 ............................................... > Notre rapport au monde peut-il n’être

ayant alors 28ans ( 10 ans avant sa mort ). Au coeur du 16ème siècle, 50 sonnets puis 115 sonnets. Genre nouveau à l’époque. Apporté d’Italie et mis au point par Pétrarque au 14ème s Premiers vers : utilisation de la première personne, pas d’alexandrins, mais des décasyllabes Souvent des mesures à 3 syllabes 1- Un dialogue argumenté ô mon âme : apostrophe, exclamation, il s’adresse à lui-même. Que songes-tu mon âme emprisonnée ? La première fois sous forme de question mais pas la deuxième fois

Kant s’attache à définir l’art et les beaux-arts. Kant s’efforce de comprendre l’art dans sa spécificité et non comme une espèce de connaissance. L’art est d’abord distingué de la nature, puis de la science et du métier. L’art est distingué de la nature du point de vue de la causalité. Il est une production de la liberté, au contraire, la nature produit de façon mécanique. Dans l’œuvre d’art, la cause productrice de l’objet a pensé une fin à laquelle l’objet doit sa forme. On doit opposer

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du besoin de se conformer aux standards de beauté. La recrudescence des magazines de mode pour les hommes confirme la nouvelle préoccupation des hommes pour leur apparence. Ce changement d’attitude vis-à-vis de la santé et du bien être qui se traduit par les milliards de dollars dépensés dans la consommation de produits et services d’activités physiques. Ainsi, les hommes se conforment de plus en plus à certains modèles de beauté et sont plus sensibles aux produits permettant d’améliorer leur apparence

vient on a parler du gout autrement que dans son sens premier, celui désignant la faculté d’appréhension du gout, attribué à Balthazar Gracian – L’homme de cours (1647). * La révolution du gout considérée en elle - même. Le gout ne vient une catégorie esthétique qu’au 18e siècle – opère une véritable évolution d’abord dans la méthode caractéristique de l’humanisme moderne tel qu’il est représenté avant le 18e siècle par les philosophes tels que Descartes et Locke. S’intéresse moins a la nature

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l'art classique se reconnaît à des œuvres, qui sont comme des monuments de l'esprit humain. Nous allons dans les musées admirer des œuvres d'art et il nous semble alors, qu'à côté des chefs d'œuvres, placés bien au dessus des objets ordinaires. L'art de Léonard de Vinci, la peinture de Raphaël, la sculpture de Rodin méritent de figurer sur un piédestal au dessus de l'ordinaire des objets techniques. De même, entre un tableau unique et une reproduction de supermarché, il y a la distance entre une œuvre

3. La finalité de l’art Dans son Cours d’Esthétique, Hegel se pose la question de savoir quel est la fin que l’artiste se propose en créant des œuvres. Platon, Aristote et Kant s’accordent donc tous les trois, à une différence près, sur le principe de l’imitation de la nature. Pour le premier l’art une réplique de la nature, mais une réplique « maladroite » puisqu’elle n’est pas en mesure de copier parfaitement le prototype. Dit autrement, l’imitation du vrai, ne peut en aucune manière

I PANTHÉON-SORBONNE UFR Arts plastiques et sciences de l’art LICENCE D’ARTS PLASTIQUES Première année Premier semestre ESTHÉTIQUE DOCUMENTS POUR LES TRAVAUX DIRIGÉS 2010-2011 Rédaction : Olivier Schefer Remerciements à Agnès Lontrade, Gilles A. Tiberghien, Michel Makarius. Maquette : François Aubral Impression : Service reproduction Paris I Sommaire Thèmes : l’esthétique et la critique L’ESTHÉTIQUE……………………………………………………….…………………...4 Hume…………………………………………………………………………………………7