Pourquoi Sommes Nous Sensible A La Beauté

-Vois tu, la poésie est la pour déclarer ce que le cœur ressent. Elle permet à son auteur de se vider l'esprit en étalant sur le papier tous les sentiments que le poète éprouve ... - Mais pourquoi dis tu ça ? Tu es sur de ce que tu avances ? -Bien sur regarde par exemple dans le poème j'ai tant rêvé de toi de Robert Desnos, l'auteur exprime avec précision son sentiment amoureux à travers la femme qu'il décrit avec précision. - Certes mais dans ce poème cette femme relève de l'univers onirique

d’en produire une imitation. Ce qui compte c’est que l’art soit visible et puisse nous faire voir le monde différemment, changer notre vision du monde. =>l’art nous apprend a voir, ce qui n’est pas si évident que ça l’esthétique est le discours qui ne vise pas a présenter simplement différentes œuvres d’art mais qui cherche à comprendre des oeuvres d’art. car il ne suffit pas de voir une œuvre pour savoir qu’il s’agit effectivement d’une œuvre. C’est ce que l’esthétique permet de faire.

La beauté existe-t-elle ? par le Comte de Maupahyn, à Monsieur Lafargue, en réponse à son travail premier, qui a suscité questionnements et remises en cause. 1ère définition de l’existence : l’existence est une position, donc (cf Kant), c’est ce qui est posé ici et maintenant. ⇒ On trouve donc ici un couple d’idées-paradoxe : illusion vs réalité ontologique. 2ème définition de l’existence : mais l’existence c’est aussi et surtout le synonyme de la vie ! ⇒ Exister c’est vivre. « La beauté

Sur le vide que laisse tant la pensée de Socrate que sa mort, Platon érige le premier vrai système philosophique qu'il nous lègue par le biais d'une œuvre écrite considérable. Platon naît à Athènes vers 427 avant notre ère, appartenant à une famille noble et d'ascendance illustre. A l'âge de 20 ans, il rencontre Socrate alors âgé de soixante-trois ans. La mort de Socrate lui apparaît comme une scandaleuse injustice, un acte inique contre la répétition duquel tout philosophe doit travailler

technique qui fabrique des objets utiles à l’art qui fabriquerait des objets beaux. Lors du procès Brancusi cette distinction est discutée. La première question qui sera posée sera celle de l’identification de la notion d’art. Un critère est nécessaire pour distinguer ce qui est de l’art de ce qui n’en n’est pas. La différence spécifique pourrait être esthétique ou qualitative : l’art pourrait se définir par le beau. L’art est ce qui produirait de la beauté. Cependant ce critère est-il valable universellement 

Ide est Idea : sur Idea de Panofsky J’aimerais entamer cette rubrique consacrée à l’esthétique et à la philosophie de l’art par un ouvrage qui m’a semblé particulièrement génial et qui constitue la Bible de toute étude d’histoire de l’art, il s’agit naturellement d’Idea d’Erwin Panofsky. Quoique rédigé en 1924, il a d’abord paru tardivement à Florence en 1962, puis à Berlin en 1960. La traduction française date de 1983 (Gallimard). Le texte constitue une sorte de brillante dissertation sur une

tel model, car elle crée des êtres et des objets qui nous frappent par leurs beauté, de plus la variété et la richesse de ces créations semblent sans égales. La nature serait ainsi le model de toute création (nature = model car infinité de ces création pleine de beauté). Pb : si l’art copie la nature, en quoi est-il lui-même créateur, s’il se contente de reproduire ce qui existe déjà avant lui ? Donc l’art est condamné à la création monotone et insignifiante. Pourtant : l’art est le lieu de l’invention

en tant que filles, nous sommes souvent confrontées à ce sujet et avons, nous-mêmes des complexes. De plus, en tant qu’adolescentes, nous sommes souvent confrontées au regard des autres, ce qui nous complexe encore plus. Les médias nous projettent toujours des images de femmes (ou d’hommes) parfaitement minces et sans aucuns défauts, des publicités pour maigrir, devenir parfait,…La puberté précoce poussent les jeunes filles à quitter l’enfance trop tôt et les obligent à devenir des adultes (physiquement

«
L’esthétique
est
;
la
science
ayant
pour
objet
le
jugement
d’appréciation
en
tant
 qu’il
s’applique
à
la
distinction
du
beau
et
du
laid.
»
(«
vocabulaire
technique
et
 critique
de
la
philosophie
»,
A.
Lalande
‐
dictionnaire
spécialisé)
 ‐ «
L’esthétique
est
;
l’étude
de
la
sensation,
du
sentiment.
Théorie
de
l’art
et
des
 conditions
du
beau.
Théorie
qui
traite
du
sentiment
du
beau
et
du
jugement
de
 goût.
»
(«
Philosophie
de
A
à
Z
»
‐
dictionnaire
spécialisé)
 
 En
mettant
en
commun
ces
quatre
définitions,
on
en
retire
que
l’esthétique
est
un
nom


vendredi 20 avril 2012 Description : Un commentaire des vers 6 à 27 de l'églogue 2 des Bucoliques Lycées de Fécamp Copyright © Lycées de Fécamp Page 1/4 Virgile, Les Bucoliques- Eglogue 2 Introduction Inspirée de Théocrite, cette bucolique met en scène le berger Corydon à la recherche désespérée de son amant Alexis. Nous sommes en Sicile, comme en témoigne le vers 21, où il est question des Siculis [1] montibus. Nous sommes dans des temps très anciens, où manifestement le miroir est encore