Pourquoi Une Lecon Peut Elle Mieux Passer Par Le Rire

jouer aux échecs. Paris est l’endroit du monde, et le café de la Régence est l’endroit de Paris où l’on joue le mieux à ce jeu. C’est chez Rey que font assaut Legal le profond, Philidor le subtil, le solide Mayot, qu’on voit les coups les plus surprenants, et qu’on entend les plus mauvais propos ; car si l’on peut être homme d’esprit et grand joueur d’échecs, comme Legal ; on peut être aussi un grand joueur d’échecs, et un sot, comme Foubert et Mayot. Un après-dîner, j’étais là, regardant

ARNOLPHE Oui. Je veux terminer la chose dans demain. CHRYSALDE Nous sommes ici seuls, et l'on peut, ce me semble, Sans craindre d'être ouïs, y discourir ensemble. Voulez−vous qu'en ami je vous ouvre mon coeur? Votre dessein, pour vous, me fait trembler de peur, Et, de quelque façon que vous tourniez l'affaire, Prendre femme est à vous un coup bien téméraire. ARNOLPHE Il est vrai, notre ami. Peut−être que chez vous Vous trouvez des sujets de craindre pour chez nous ; Et votre front, je crois

merveilleux de l'amour. Une femme, est comme une peinture sur toile, elle a besoin d'être caressée au pinceau,  d'être regardée avec attention, et d'être aimée pour être belle... pour qu'à la fin celle-ci ressemble à une oeuvre d'art. L'amour, c'est rire c'est sourire c'est grandir c'est s'embellir c'est mûrir et vieillir et surtout c'est vivre... Elle La fille qui me fait vivre Est une âme pétillante Un bonbon sucré Une fantaisie souriante Un tremblement de terre qui m'a fait chavirer

avec ses amis quand ils ont raison, mais quand ils ont tort. Combien l'amitié mérite de respects et d'éloges! C'est elle qui fait naître, qui nourrit et entretient les plus beaux sentiments de générosité dont le cœur humain soit capable. On ne peut pas dire à quel moment précis naît l’Amitié. Si l’on remplit un récipient goutte à goutte, il finit par y en avoir une qui le fait déborder ; ainsi lorsque se succèdent les gentillesses, il finit par en avoir une qui fait déborder le cœur. Fahrenheit

qui peut énormément surprendre. Pour les extraits de « En attendant Godot » nous assistons a un dialogue entre deux clochards, Vladimir et Estragon. Ils attendent sans vraiment savoir qui, ni pourquoi, l’action est donc très imprécise. De plus leur phrases sont très courtes et ne se suivent pas toujours ; on assiste parfois a un « dialogue de sourd ». Par exemple lorsque Vladimir dit « Il doit être mort » Estragon poursuit par « Finis les pleurs », entre eux ils se comprennent mais cela peut déstabiliser

Bruyère propose une thèse très claire : l’écrivain doit instruire le lecteur. On vous demande de discuter cette thèse. La problématique peut être reformulée ainsi : « Le but de la littérature est-il seulement d’instruire le lecteur ? » ou « La littérature n’a-t-elle qu’une fonction didactique ? » Chercher des idées Cherchez d’abord tous les sens que l’on peut donner au verbe « instruire ». Scindez la problématique en plusieurs sous-questions, en variant les mots interrogatifs : « Pourquoila littérature

transition a fait comprendre et réagir Iphicrate et Ephrosine sur la dur vie d’esclave ce qui va leur permettre d’être bien plus clément envers eux. ------------------------------------------------- 2.  Un théâtre philosophique On comprend aisément pourquoi L'Île des Esclaves a intéressé les metteurs en scène du dernier demi-siècle : n'y a-t-il pas là un théâtre philosophique et social explicite, s'inscrivant dans un courant de critique sociale « prérévolutionnaire » ? De fait, Marivaux porte à la scène

Rabelais. La renaissance y est extrêmement présente, Utopie y est même citée. Rabelais y affirme ses positions politiques et religieuses. Il est proche du protestantisme d’Erasme et ne nie pas son soutient à la monarchie française. De ce fait, on peut faire un parallèle avec le Prince de Machiavel. Il ne désire pas abolir la monarchie mais éduquer un prince vertueux. De ce fait, Charles Quint est représenté par Picrochole et François I par Gargantua. De plus, Rabelais affirme son opposition aux

Henri Bergson (1900) Le rire. Essai sur la signification du comique Un document produit en version numérique par Bertrand Gibier, bénévole, professeur de philosophie en France Courriel: bertrand.gibier@ac-lille.fr Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Une collection développée en collaboration

Henri Bergson (1900) Le rire. Essai sur la signification du comique Un document produit en version numérique par Bertrand Gibier, bénévole, professeur de philosophie en France Courriel: bertrand.gibier@ac-lille.fr Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Une collection développée en collaboration