Pourquoi écrit On Les Lois

Victor Hugo, a publié « Discours sur la misère » en 1849, il a écrit se discours pour lutter contre la misère Ils évoquent ici le cas d'hommes et de femmes mourant de faim Dans un premier temps nous allons voir que c'est un discours engagée et dans un deuxieme temps que c'est une dénonciation violente de a misère sociale Nous pouvons constatez que c'est un discours engagé car tout d'abord il y a l'implication de l'auteur « je » ; « moi » ; « m' » ; « je dis que ». Il utilise donc des anaphores

est dû. Il vaut bien mieux qu’on me parle de mes devoirs envers autrui et qu’on fasse silence sur mes droits, de peur de fournir des arguments à des revendications individualistes ruineuses pour l’ordre social : « Chacun a des devoirs envers tous, écrit Auguste Comte dans son Discours sur 199 l’ensemble du positivisme ; mais personne n’a aucun droit proprement dit. » ▲ 2 B. Défendre son droit est un devoir ● Il peut en effet être périlleux pour la morale de trop mettre l’accent

DISSERTATION Pourquoi une constitution ? « L’âme de la cité n’est rien d’autre que la constitution, qui a le même pouvoir que dans le corps la pensée » affirmait Isocrate, célèbre orateur athénien du Ve siècle avant notre ère. Pour lui une constitution est donc vitale à l’existence de la cité et a la même autorité que l’esprit a sur le corps. En d’autres termes, une constitution est nécessaire à la cité car c’est elle qui en assure le fonctionnement. Cette conception d’une constitution est

de Jésus qui captivait son audience. Les témoins de ses paroles et de sa vie nous déclarent que Jésus de Nazareth était différent des autres hommes. Le seul titre de compétence dont Jésus pouvait se réclamer, c’était sa propre personne. Il n’a pas écrit de livre, ni commandé d’armée, ni exercé de mandat politique, ni possédé de terres. Il s’est principalement déplacé sur un rayon de 160 kilomètres de son village, attirant des foules émerveillées par ses paroles provoquantes et ses actes stupéfiants

est acheté mais aussi parce que le travailleur n’est pas rémunéré à la part correspondante de son travail. Cette servitude inhérente au travail ne fait question que dans la mesure où elle se vit sur le lei même où l’homme devrait se réaliser. Voilà pourquoi l’homme recherche les loisirs. La valorisation du loisir croît en fonction de la dévalorisation du travail. Si l’homme peut dire « enfin libre ! » lorsqu’il s’arrête de travailler, alors on peut affirmer que le travail est synonyme d’aliénation.

et en France ? > Diapo 0 : Quel est le lien ente la crise et l'économie souterraine en Grèce et en France ? Écrit : Quel est le lien ente la crise et l'économie souterraine en Grèce et en France ? Oral : Pour répondre a la problématique nous étudierons dans un premier temps la définition et les caractéristiques de l'économie souterraine. Ensuite nous montrerons pourquoi les comptables nationaux ont du mal a la mesurer et comment s'y prennent ils . Nous pourrons ensuite comparer l'économie

ces personne le droit n'aurait aucun intérêt d'être. Dans ce cas le mot personne englobe les femmes, les hommes, les mineurs, les majeurs incapables, les personnes morales (entité non humaine qui détient  le statut de personnalité juridique, c'est pourquoi la loi les perçois comme des personnes) • Société : le droit n'existe qu'en société, c'est à dire qu'il n'existe que lorsqu'il y a plusieurs personnes qui interfèrent entre elles. Le droit se distingue de l'intérêt individuel. La vie en société

veut parvenir à des évidences aussi évidentes que les mathématiques. Descartes reconnaît la supériorité de l’arithmétique sur la géométrie qui ne secoue pas d’une forme d’idéalisation des sciences mathématiques mais de leurs caractères exemplaires. Pourquoi les mathématiques servent de models ? Déjà elles permettent de montrer que la vérité est possible et Descartes ajoute qu’elles donnent une certaine confiance celui qui fait des maths prennent confiance qu’il est capable de découvrir des vérités

métier manuel, apte à suivre et saisir le cheminement des lois optiques. Il dessine aussi; son ancien biographe Colerus rapporte qu’il s’était dessiné lui-même dans l’attitude et le costume du révolutionnaire napolitain Masaniello. A Rijnsburg, Spinoza expose à ses amis, en latin, ce qui deviendra le Court traité. Ceux-ci prennent des notes, Jelles traduit en hollandais, peut-être Spinoza dicte-t-il certains textes qu’il avait déjà écrits précédemment. Vers 1661, il rédige le Traité de la réforme

des Hommes face aux phénomènes naturels. La philosophie cultive l’étonnement. - La conscience de la mort. Cette conscience nous empêche de vivre dans l’insouciance. Les rites funéraires sont témoins d’une réflexion face à la mort. - Le langage écrit. On peut réfléchir et critiquer une idée lorsqu’elle est sur papier. L’écrit permet l’hérédité de l’idée. 1.4. QUELLES SONT LES DISCIPLINES QUI CONSTITUENT LA PHILOSOPHIE ? La logique, l’éthique, l’esthétique, la métaphysique et l’anthropologie