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PHILOSOPHIE TS1 Husserl s’oppose à la conception littéraire, scolaire de la philosophie. Pour lui, on ne devient pas philosophe en appliquant des recettes. Mais alors, comment arrive-t-on au savoir véritable ? Pour répondre, Husserl se demande de quels moyens l’homme dispose pour y parvenir Dans cet extrait des Méditations cartésienne, il montre que la philosophie suppose un commencement radical : elle n’est effective qu’à travers la décision de s’approprier la connaissance. Cette thèse, Husserl

PHILOSOPHIE ET OPINION.PHILOSOPHIE ET SCIENCE. Nous avons tous un certain nombre d'opinions relatives à différentes choses. Nous avons notre avis sur un grand nombre de choses et nous tenons à ces avis. Or, il se trouve que l'ensemble des philosophes, malgré leurs éventuels désaccords, sont d'accord pour n'accorder aucune valeur aux opinions, à ces avis que nous avons sur tout. L'opinion est méprisée par les philosophes, tandis que prisons nos opinions. De leur côté, les philosophes prétendent qu'ils

diversité dans les expressions de la foi marque l’originalité de sa pensée. Il entre à l’école normale supérieure de la rue d’Ulm en 1920 et y obtient l'agrégation de philosophie en 1923. Sous la double influence de Jacques Chevalier (1882-1962) et de Léon Brunschvicg (1869-1944) (son « contraire »), il se tourne vers la philosophie. C’est la rencontre du philosophe catholique Maurice Blondel (1861-1949) ainsi que celle d’Henri Bergson(1859-1941) (dont il deviendra un des exécuteurs testamentaires)

des premiers penseurs de l’Etat moderne et fondateur de la philosophie civile. Se réfugie en France pour échapper à la révolution anglaise. Il y fréquente Descartes. Il retourne an Angleterre en 1651 pour ne pas être contraint de se convertir au catholicisme. Il est convaincu que l’Etat doit détenir un pouvoir supérieur à l’Eglise. Il publie alors le Léviathan dans lequel il développe une séparation entre le pouvoir temporel et le pouvoir spirituel. Cette œuvre et d’autres telles que Lettre sur

tout immense mente animoque, par son esprit et sa pensée, unde refert nobis, victor, P’où il nous rapporte, victorieux, quid possit oriri, quid nequeat, ce qui peut naître, ce qui ne le peut pas, quanam ratione potestas finita par quelle loi le pouvoir est enfin déterminé denique cuique sit pour quelle chose atque alte terminus haerens. et son terme profondément fixé quare religio subjecta vicissim ainsi la religion renversée à son tour pedibus obteritur est foulée au pied nos exaequat victoria

France avec une invention jugée dangereuse par les autorités. A travers ce paragraphe, l'auteur annonce ce qui va suivre, c'est-à-dire les causes de l'interdiction. Le groupement de 3 verbes :"condamner, proscrire, anathématiser" mise à dénoncer le pouvoir arbitraire. Il s'agit d'une gradation. On essaye de persuader en touchant les sentiments. 2) Les paragraphes du décret Les paragraphes du décret énumèrent les causes : -1ere cause : l'interdiction. Présenté à l'indicatif. Ce qui est dit à Youssouf

conte philosophique célèbre du siècle des lumières. (Dire 2-3 mots sur Voltaire) Ce texte est l’incipit de Candide, on y découvre donc le cadre de ce conte. Problématique. Plan  : 1- L’univers illusoire du château de TTT  2- Une galerie de marionnette  3- Conte et critique  L’univers illusoire du château de TTT : TTTè tonnerre de dieu, allitération en dentale è harmonie imitative de l’accent allemand. a) L’illusion du pouvoir -Accumulation qui sert d’hyperbole pour montrer que le baron

limitait trop l’apprentissage à l’association stimulus-réponse, constitue une autre manière de penser le savoir, une référence pour construire des modèles de l’enseignement, de l’apprentissage et des programmes d’études. Dans ce sens, c’est une philosophie. En ce qui concerne le cognitivisme, dont l’appellation renvoie au terme cognition (connaissance dans le sens de processus et de produit) privilégie l’étude du fonctionnement de l’intelligence, de l’origine de nos connaissances ainsi que des

d'aujourd'hui a le besoin au quotidien que ses actes, ses pensées soient productives et efficaces. La philosophie elle, est connue pour sa prise de distance avec le monde, pour sa quête de sens. Cette distance fait que la philosophie depuis son apparition n'a cessé d'être l'objet d'un procès par ceux qui lui reproche de ne pas être un savoir expérimental. On ne peut prétendre définir la philosophie, on peut seulement supposer qu'elle est la rechercher abstraite de la vérité, dans ce cas on peut l'accuser

est un exercice bien particulier (typiquement français et assez ancien) qui répond à des règles précises qu'il faut bien sûr connaître et s'efforcer d'appliquer… Ceci exige avant tout la maîtrise d'une méthode (il n'est donc jamais question en philosophie d'être inspiré ou non par un sujet, il s'agit toujours de l'application plus ou moins maîtrisée d'une méthode). C'est un exercice avant tout formel, ce qui signifie qu'on y juge des qualités d'expression, de construction et d'argumentation, pas