Pouvoir Rois Capétiens

Thireau) Le programme s'étale de la fin Du Vème siècle jusqu'à 1789. On y distingue trois grandes périodes : Première période : 476 - 987 Englobe la dynastie mérovingienne et carolingienne. Deuxième période : Commence en 987 (avènement des capétiens) Début de la période médiévale, c'est l'élection d'Hugues Capet. Elle s'achève en 1453 (fin de la guerre de Cent Ans) et signe la fin du Moyen-Âge. Troisième période : Elle s'étale de 1453 à 1789. Ce sont les temps modernes (Ancien Régime)

royale par l’évêque saint Boniface. En 754 il se fait sacré à St Denis par le Pape Etienne II pour renforcer son autorité et sa légitimité. Il continue la même politique union du pouvoir avec l’église. Il a bien sur le soutien du pape. Charlemagne qui est le fils de Pépin le Bref, on continue toujours cette union entre le pouvoir et l’église. Le symbole de cette union est le sacre de Charlemagne à Rome par le pape Léon III, pendant la nuit de noël de l’an 800. Il est proclamé empereur d’occident, protecteur

conscience que peut avoir l’Homme sur lui-même. DESCARTES est la figure de proue des modernes, c’est la caution de figure d’interprétation des modernes qui peuvent voir en lui un père, un tuteur (par la raison, les méthodes). DESCARTES insiste sur le pouvoir de la raison qui rejette les croyances humaines. L’Homme du cartésianisme est un Homme qui pense. « Je suis donc je pense ». Opposé à l’Homme des sociétés traditionnelles se mesurent à des ancêtres prestigieux qu’il entend égaler en dignité. La psychologie

Moyen-âge : Phrase d’accroche : Le meilleur gouvernement est celui d'un seul chef. Somme théologique (1266-1273) Citations de Saint Thomas d'Aquin. Définition des termes du sujet : Le roi est un chef d’Etat qui exerce, généralement à vie, le pouvoir souverain, en vertu d’un droit héréditaire ou, plus rarement, électif. L’église est la communion de personnes unies par une même foi chrétienne. Le Moyen-âge dérive du latin medium aevum : l'aire Intermédiaire entre l'antiquité et les temps modernes

Affirmation de l’État monarchique dans le royaume des Capétiens et des Valois – Fin XVème siècle 1. La royauté en criseDurant 116 ans (de 1338 à 1453), entrecoupés de courtes trêves, 5 rois de France, 5 rois d’Angleterre et 4 générations de sujets s’affrontent dans une lutte acharnée : le pays est dévasté par les pillages, une terrible famine et une grande épidémie de peste noire. C’est le plus long conflit du Moyen Âge. La population passe de 15 à 10 millions d’habitants

institutions En 829, le pouvoir du roi est religieux. En effet, le pouvoir est justifié par les instances ecclésiastiques pendant la période des Carolingiens qui établissent un lien direct avec les rois de l’Ancien Testament, le sacre a alors une importance primordiale. De plus, l’Empereur doit se comporter d’une manière particulière alors que son royaume est considéré comme une royauté divine légitimée par Dieu et l’obéissance de ses sujets découle de la nature de son pouvoir divin. Tandis que l’Eglise

Né à Fontainebleau en 1268, mort en 1314 Dynastie des Capétiens directs Roi de Navarre de 1284 à 1304 Roi de France de 1285 à 1314 Fils de Isabelle d'Aragon (1247-1271) et Philippe III Le Hardi (1245-1285) Petit fils de Saint Louis Frère de Louis de France et Charles de Valois Fils de Philippe III le Hardi et d'Isabelle d'Aragon, il devient roi à la mort de son père. Il est âgé de dix-sept ans. Il est sacré à Reims le 6 septembre 1285. Il épousé Jeanne de Navarre en 1284 alors qu’elle n’est âgée

Chapitre 2 Un roi pour la monarchie [pic]Le terme de monarchie renvoie à l’unicité à l’exercice du pouvoir. Il faut donc déterminer celui ou celle qui va monter sur le trône. Il n’est donc pas étonnant que la généalogie soit dans les anciennes sociétés une activité très politique en effet l’arbre généalogique permet d’illustrer l’ancienneté de la famille c'est-à-dire dans l’esprit du temps le caractère respectable de cette famille. L’arbre généalogique permet aussi de fixer les parentés

franque. Jusque là, les francs n’étaient que des païens, car assez loin de Rome. Cette conversion permet de rendre les francs acceptables par les Gallo-romains. C’est la clé de la conquête de l’Aquitaine. Ce baptême singularise Clovis parmi les rois barbares. En 508, véritable triomphe calqué sur le modèle de l’empereur : Clovis reçoit le souverain de Constantinople et se fait doter des symboles de l’empereur (tunique, bâton de commandement, couronne, se fait dénommer Auguste.) Plus que roi des

un premier courant d’historiens, la féodalité serait caractérisée par le pouvoir politique de propriétaires privés qui se soucieraient peu de l’intérêt public, on serait alors en présence d’une anarchie « organisée » et on assisterait à une revanche de la société sur le politique. Pour un deuxième courant d’historiens, la féodalité serait plutôt une forme de hiérarchie politique particulière plus ou moins imposée aux rois pour pallier ses faiblesses. Le problème de cette opposition d’interprétation