Pouvons Dire Ce Que Nous Voulons Dire

capacité à avoir des idées. L’étymologie latine –ratio - veut dire calcul, compte. C’est donc une faculté de juger qui s’oppose à la foi, à la croyance, à la superstition, et même sous certains angles à l’opinion. Mais cela peut être aussi un principe reconnu de la réalité, comme l’a mis en avant le premier Anaxagore. Notez bien qu’on peut, à l’instar de Hegel (cf. le cours sur l’histoire) avoir foi en la raison, c'est-à-dire croire en la toute puissance de cette dernière. Ce sera d’ailleurs

par des désirs, peut-on pour autant affirmer qu'il en est le responsable ? Autrement dit, peut-on dire que, chacun étant mit en mouvement par des tentations, nous devons répondre de leurs actes ? Ou bien au contraire faut-il procéder à une hiérarchisation des désirs, certains méritant d'être mis en avant plutôt que d'autre. Par responsable, on peut entendre la possibilité de condamnation, c'est à dire intervenir un jugement qui déciderait de la personne à condamner. Il s'agit donc de déterminer si

nous n'avons aucun empêchement qui puisse physiquement nous retenir de faire un mouvement, d'effectuer un geste, d'agir d'une sorte ou mentalement de penser ou de raisonner de la façon que nous le voulons. Descartes nommait cette liberté: «le plus bas degré de la liberté de l'Homme». On peut donc dire que pouvoir choisir, ne pas être soumis à nos instincts, sont les signes les plus évidents de la liberté humaine. Voyons la position de Sartre, il affirmait qu'être un Homme libre c'est: devoir, en

le bonheur signifie bonne chance. Nous pouvons donc nous demander comment est-il possible d’atteindre le bonheur ? Pour cela nous verrons si le bonheur dépend de nous, puis nous verrons s’il dépend d’autre chose. Dans Les Fondements de la métaphysique des mœurs, Kant écrit "le bonheur est un idéal, non de la raison, mais de l'imagination". Pour Kant, le bonheur n’est pas un concept prédéfini, c'est-à-dire que chaque personne définit le bonheur selon

laissent muets. Bien souvent, nous ne pouvons ou ne voulons pas exprimer une pensée. Confrontés à certains événements ou face à un interlocuteur particulier, nous nous trouvons démunis, incapables de parler, ou craignant de mal dire. Nous atteignons, nous semble-t-il alors, la limite de nos capacités d'expression. La question se pose donc de savoir ce qui vient ainsi interdire la communication. Contrairement à l'animal, l'homme possède le langage. C'est-à-dire la capacité d'exprimer la pensée et

des prières, en répétant des chants dévotionnels, en s'habillant en sanyasin  et prononçant des mots exotiques et compliqués, en suivant une thérapie ou une voie de développement personnel, etc. L'ennui nous est insupportable : parce que nous ne pouvons alors oublier le néant que nous sommes et qui nous attend. De là tous ces buts que nous ne cessons de poursuivre, qui valent moins par eux-mêmes que par l'activité qu'ils suscitent. C'est ce que Pascal appelle le divertissement : tout ce que nous

Les notions d’amour et de polygamie sont opposées Vs. Les notions d’amour et de polygamie ne sont pas opposées D’une part, l'amour est rattaché à une définition qui revient constamment, c’est-à-dire que c’est un sentiment d'affection et d'attachement envers quelqu’un ou une chose qui amène à vouloir une proximité physique, spirituelle ou même imaginaire avec l'objet de cet amour et à adopter un comportement particulier. Si une personne aime quelqu’un, ne devrait-il pas ressentir cela seulement

question de la distinction entre ce qui est naturel et ce qui est artificiel nous conduisait précisément à devoir distinguer le sens de la valeur ? En effet, n’est-ce pas en effet selon des valeurs philosophiques et morale très diverses que nous pouvons prendre la nature comme critère de la valeur, comme le montre l’opposition de Galliclès et de Socrate dans le Gorgias, l’un comme l’autre voulant fonder l’ordre social sur l’ordre naturel, mais l’un et l’autre ne tirant pas de les mêmes conclusions

simple de navigation. Si nous nous trouvons par exemple dans le répertoire /usr/lib et que nous voulons accéder à d’autre répertoire à partir d’ici, nous allons utiliser la commande cd. Nous pouvons le faire en employant une seul fois la commande cd en sachant que les répertoires sont disposés en arborescence ainsi que le fait que le répertoire parent est référencé par le nom «.. ». Exemple : a) Nous voulons accéder à : ~/perso ~ Position voulue perso usr Lib Position actuelle Il

d’une prétendue « aventure spirituelle » elle étouffe la quasi-totalité de l’humanité. Regardez-la aujourd’hui basculer entre la désintégration atomique et la désintégration spirituelle. Et pourtant, chez elle, sur le plan des réalisations on peut dire qu’elle a tout réussi. L’Europe a pris la direction du monde avec ardeur, cynisme et violence. Et voyez combien l’ombre de ses monuments s’étend et se multiplie. Chaque mouvement de l’Europe a fait craquer les limites de l’espace et celles de la pensée