Pouvons Nous Satisfaire Tous Nos Desirs

Chapitre 1 : Le bonheur consiste-t-il en la réalisation de ses désirs ?Introduction Face au bonheur, nous sommes spontanément subjectivistes et relativistes : subjectivistes en ce sens que l’expérience d’une vie « heureuse » nous semble pouvoir varier en fonction de la personnalité, des opinions et des horizons d’attente de chacun, et relativistes car il nous paraît impossible de définir de manière universelle et absolue ce qui mène à une telle expérience. Ainsi certains pensent-ils trouver le bonheur

tentés de penser que le bonheur est un état de plénitude, de satisfaction totale parce que pour être heureux, l'homme cherche à satisfaire ses besoins. Pourtant cela nous pose problème parce que le bonheur est ce que nous désirons le plus mais il semble aléatoire, il ne dépendrait pas entièrement de nous. Faut-il dire que le bonheur est un accomplissement de tous nos désirs ou bien faut-il dire que le bonheur ne dépend pas de nous ? La question est de savoir si le bonheur dépend de nous ou s'il

on souhaiter satisfaire tous ses désirs ? Dans un premier temps, il semble naturel que l’on souhaite satisfaire nos désirs pour combler ce que l’on n’a pas, appelé le manque. En effet nous désirons ce que l’on a pas, objet, état diffus… Mais nos  désirs sont ils toujours accessibles, ne désirerons pas majoritairement l’impossible, l’inaccessible ? Le désir est la jouissance de l’homme mais faut il toujours l’accepter ? Dans un deuxième temps on ne satisfait donc pas tous nos désirs, il faut apprendre

Satisfaire tous ces désirs, est-ce être heureux ? INTRO : Le point commun entre désir et bonheur: le plaisir -désir attiré par une chose que l’on veut posséder * But premier : la possession * Résultat de la possession satisfaction du désir qui va produire un plaisir * But final le plaisir -bonheur état stable et durable de satisfaction, donc le plaisir moyen d’être heureux. =====> désir a pour fin le plaisir et la plaisir est un moyen d’être heureux Satisfaire tous ces

combler ses souhaits, ses rêves, ses désirs… Le désir est l’essence de l’homme comme l’affirme Spinoza « L’effort conscient de soi pour persévérer dans son être est le désir, essence même de l’homme. » Le désir est donc inévitable et même indispensable à l’homme. On se pose la question s’il est possible de satisfaire tous nos désirs. Nos désirs peuvent-ils être comblés ? Dans une première partie nous nous intéresserons sur l’impossibilité d’assouvir nos désirs puis dans une seconde partie sur la possibilité

quoi l’Homme sera confronté: désirs amoureux, de conquête, de gloire… Conscients ou inconscients, ils font que l’Homme trouve un intérêt personnel dans le monde. Sans désir, nous perdons le gout de vivre, nous sommes condamnés à l’ennui ou à la mort. Pourtant, la raison met en garde contre les désirs fous et leurs illusions, et la morale engage à maitriser ses désirs pour ne pas devenir leur esclave. Nos désirs étant en constante évolution, nous ne pouvons guère tous les assouvir. D’où le problème

La sagesse est une notion Antique. Nous pouvons considérer que la sagesse est un art de vivre. Le sage est celui qui souhaite atteindre l'idéal, la perfection de sa vie humaine en respectant une morale idéal. C'est également celui qui trouve un accord entre sa pensée, son corps et ses passions. Pour se rapprocher de cette sagesse, l'homme doit unir ses pensées et ses actes. La sagesse se base aussi sur la connaissance et ce, qu'elle soit la connaissance de soi ou du monde. Cependant, le terme de

être qui a des désirs, mais il ne les choisit pas, il y est passif, les subit. Cependant, le désir peut également être considéré positivement. I – Le désir comme misère a) Le désir a une origine satanique et maléfique. Le désir comme nous l’avons vu est l’essence même de l’homme, celui-ci ne peut vivre sans désirs et ils désir sans arrêt. Cependant il ne faut pas confondre désir et besoins, les besoins sont des besoins du corps et on peut les combler alors que les désirs sont très rarement

disproportion de nos désirs et de nos facultés que consiste notre misère. Un être sensible dont les facultés égaleraient les désirs serait un être absolument heureux. En quoi donc consiste la sagesse humaine ou la route du vrai bonheur ? Ce n'est pas précisément à diminuer nos désirs ; car, s'ils étaient au-dessous de notre puissance, une partie de nos facultés resterait oisive, et nous ne jouirions pas de tout notre être. Ce n'est pas non plus à étendre nos facultés, car si nos désirs s'étendaient à

a une exception de vivre sans rien faire. Selon Pascal, "Tous les hommes recherchent d’être heureux. Cela est sans exception, quelques différents moyens qu’ils y emploient…c’est le motif de toutes les actions de tous les hommes. Jusqu’à ce qui vont se pendre" Dans ce cas, pour lui vivre serait de rechercher du bonheur par n’importe quelle manière où bien notre destiné serait la mort. Mais qu’est ce vraiment le bonheur ? Nous pouvons répondre que le bonheur serait la satisfaction totale. Dans