Pouvons Nous Satisfaire Tous Nos Desirs

Cependant, cette conception nous invite à penser que l'homme peut renoncer au désir, qu'il peut refuser sa condition d'être désirant. Il faut donc que nous nous demandions si cela est possible et si, le cas échéant, le bonheur est compatible avec nos désirs eux-mêmes.   I - Aristote et le bonheur comme achèvement   Dans son Éthique à Nicomaque, Aristote remarque que toutes les activités humaines tendent vers une fin ; ainsi, la stratégie consiste à remporter des victoires, la médecine à procurer

infernales. Mais il faut surtout se demander quel est le sens que Sartre donne à « l’enfer ». Selon Sartre, qui fait partie du courant philosophique de l’existentialisme athée, « l’homme est condamné à être libre », il est maître et responsable de tous ses actes. Il n’est pas conçu par Dieu, il se créé lui-même par ses propres actes. Comme Dieu n’existe pas, « l’enfer » ne devrait pas non plus exister, mais comme l’homme ne parvient pas à se détacher du regard et du jugement des autres alors l'enfer

me manque et j’en souffre, cela entraîne frustration et déception. La souffrance est alors l'épreuve inévitable de celui qui éprouve un désir. Le mot « nécessairement » voudrait dire que désirer est forcément synonyme de souffrance. Cependant, tous les désirs nous font-il autant souffrir ? N'existe t’il aucun désir exempt de souffrance ? Dans ce cas, désirer, est-ce nécessairement souffrir ? Je peux souffrir que mon désir d'amour soit déçu mais si je désire un simple verre d'eau, en quoi cela est-il

definition de la liberte du sophiste Callicles, qui definit la liberte comme absence de contraintes. Pour ce personnage du dialogue de Platon intitule "georgias", être libre c'est faire tout ce que l'on veut sans se souvier d'autre chose que de satisfaire ses désirs. Cette définition correspond a celle du sens commun, pour lequel la liberté est absence d'obstacles. Ainsi, la chute "libre" d'un corps est celle qui ne connaît pas d'opposition.  Les philosophes ont repris et radicalisé ce point de vue avec

citations, vous pouvez les retrouver en bas du document) COMMENT POURRIONS-NOUS SIMPLEMENT DÉFINIR LE DÉSIR ? : Le « désir est avant tout l'expression d'un manque » (Platon). Besoin, désir et passion exprime tous trois une passivité du sujet qui fait que nous les subissons malgré nous. Tous trois imposent donc une dépendance à l'égard du corps, des objets extérieurs ou de l'imagination. 1 : Pour Platon, la réflexion sur le désir implique la nuance entre le sujet qui désire et l'objet qui est

et le mal. Cela signifierait donc que ce sont les conflits et les guerres des Hommes qui créent l'Histoire. Par conséquent, ce sont nous, les êtres humains, qui créons l'Histoire, nous qui sommes responsables de l'évolution du monde, donc nous qui pouvons le changer. En restant sur cette idée que l'Homme peut changer le monde, la question de comment y parvenir se pose. On peut donc se demander quels sont les moyens dont nous disposons pour changer le monde. Il est possible de modifier la Nature

les publicitaires et semble porter en lui-même comme une promesse de bonheur. D’où l’érotisation de certaines pubs pour des produits sans charge érotique naturelle, comme le café. On nous vend, non du café, mais bien du désir, parce qu’une vie sans désirs semble à la plupart d’entre nous vaine, ennuyeuse, privée de mouvement et donc de vie. Il y a là un paradoxe manifeste : faut-il désirer le désir ou au contraire le contrôler, voire le fuir ? Propre d’un homme conscient de ses manques et s’efforçant

signifie à l’origine le bon augure, c’est-à-dire la bonne fortune, la chance. Il désigne en général un état de pleine satisfaction dans lequel l’homme réalise ses désirs et ses aspirations, et qui se manifeste par la jouissance de vivre et la confiance en l’existence, à l’opposé du malheur et de la souffrance. Selon une idée répandue, tous les hommes veulent une vie heureuse et souhaitent le bonheur véritable afin d'atteindre une quiétude absolue de l'âme. Cependant pour pouvoir tendre vers cette

la démarche] Afin d’analyser la relation entre argent et bonheur, nous nous demanderons, dans une perspective hédoniste, à quels plaisirs l’argent peut nous donner accès et si la satisfaction de tous nos besoins et désirs est indispensable à la félicité. Puis, nous discuterons l’idée d’un monnayage de tous les éléments intervenant dans le concept du bonheur. A quel prix en effet évaluer l’amitié ou encore la liberté ? Enfin, nous nous demanderons où se situe le bonheur véritable s’il est irréductible

individuelle (la morale, la liberté Série ES Sujet 1 Peut-on en finir avec les préjugés ? Sujet 2 Que gagnons-nous à travailler ? Sujet 3 Un texte de Nietzsche sur la mauvaise action (la morale, la libert Série S Sujet 1 Le désir peut-il se satisfaire de la réalité ? Sujet 2 Que vaut l'opposition du travail manuel et du travail intellectuel ? Sujet 3 Un texte de Hume sur la justice Séries STI, STL, STG, SMS Sujet 1 Les échanges favorisent-ils la paix ? Sujet 2 Les lois sont-elles