Poète Artisan Du Langage

RENCONTRE DE LANGUES................69 Chapitre I : Hétérogénéité des discours............72 Pluralité des idéologies.....................75 Modalités de l'intertexte religieux..........87 Chapitre II : De l'oral à l'écrit..................106 Types de langages oraux.....................108 Mythes et intertextualité...................132 Chapitre III : Intertextualité d'écrits.............149 Textes du champ culturel occidental.........151 Ecrits arabes...............................170 Textes des soufis

des idées;创意 &la disposition:布局 &l’élocution:cad les figures, la mise en forme de l’expression文体技巧 &la mémoire:记诵 &l’action:cad le fait que l’orateur, qd il s’adresse au public动作 La poétique La rhétorique=une théorie de l’expression écrite du langage, dans le concept central, c’est le concept de figures La poétique=une théorie du texte littéraire dans le texte dans le concept clé est celui de l’imitation/la mímêsis La mímêsis - ctd la représentation, l’imitation -le mot essentiel, le mot clé

artistes retournent aux sources et au style de l'art populaire russe, vers les icônes notamment. Ils s'intéressent également à la naiveté des dessins d'enfants. Les sujets de la vie quotidienne deviennent le thème de prédilection : scènes de la vie des artisans, des petits commerçants, des paysans et des soldats. Leur style de peinture est simplifié mais expressif et ils utilisent tous des couleurs vives. Des expositions sont organisées. Il faut retenir celle de moscou en 1907 : "La Guirlande-Stephanos"

d’architecture moderne). 1918 : manifeste « le purisme » avec Ozenfant, le Corbusier, jette les bases du purisme. Mouvement qui préconise le «retour à l’ordre», il stigmatise le cubisme. Pour eux la peinture doit être morale, simple, rationnel. Le langage normalisé, avec des formes géométriques.` 1920 : revue esprit nouveaux, archi / art. Manifeste « Lhomme moderne » ou il présente des œuvres épurés. 1925 : pavillon de l’esprit nouveau. Conception architecturale moderne, nécessité mathématique. Réflexion

Tayeb Saddiki rejoindra le Théâtre Ouvrier, placé sous la tutelle de l'UMT et y fera la connaissance de Abdessamad Kenfaoui, intellectuel et écrivain marocain, auteur de "Bouktef" et "Soltane Tolba".Dramaturge de talent, diplomate, poète, haut fonctionnaire et militant syndicaliste, telles sont les multiples facettes d’Abdessamad Kenfaoui. Cet intellectuel a indiscutablement marqué de son empreinte le monde du théâtre marocain, et a contribué à

soldats, nous sommes engagés dans de grandes campagnes. Ou si nous préférons rester en Angleterre, à Londres, le décor change malgré tout, les rues deviennent plus étroites, la maison petite, exiguë, malodorante, avec des murs en papier. Nous voyons un poète, Donne [20] , qui s'échappe de cette maison parce que les murs sont si fins que quand les enfants pleurent, ils les déchirent. Nous pouvons le suivre, grâce au chemin qui parcourt les pages des livres [21]

peuvent volontairement exprimer un message social, ou affectif (cf. Le langage des gestes: Courrier de l'Unesco, avril 1997, p35.). b- les mouvements du corps involontaires: Les publicitaires, les spécialistes de la "communication" parlent du "gestualisme", de l'étude des gestes involontaires, ceux qui trahissent nos véritables intentions par rapport aux autres. Nos gestes les plus courants peuvent constituer un langage psychoaffectif inconscient. Ils trahissent nos désirs inavoués et inavouables

réalisé en 1935. René Magritte a un univers imaginaire et provocateur qui se construit à partir d’une réflexion sur l’interaction des mots et des images. Ses tableaux présentent de curieux calembours visuels, sortes d’équivalents en image des jeux de langage, comme nous pouvons l’observer dans Le Modèle rouge. Le titre de l’œuvre, Le Modèle rouge, désoriente et renforce le mystère, car il n’y a pas de rouge dans le tableau. S’il ne renvoie pas à la couleur, quelle idée se cache derrière le mot « rouge

a suivi une progression du dehors vers le dedans, mais il a également fait référence à la cuisson du pain, avant d’évoquer sa décomposition (« et la masse en devient friable ») puis sa disparition dans la bouche du consommateur. Une façon pour le poète de rappeler la réalité fragile et consommable, l’existence éphémère des choses. Nous avons vu que la poésie de ces cinq textes vient de la présence de mondes imaginaires, oniriques qui se mêlent à la réalité, la brouillent et laissent le lecteur à

l’apparence physique. Dans le poème de Prévert, c’est lors d’une fête qu’il imagine entendre une voix joyeuse, celle de l’être qu’il a perdu. Le miroir est en quelques sortes comme le rire étoilé de l’être qui a une importance à nos yeux dont parle le poète : perdu mais inoubliable car cet être restera toujours dans son cœur. Entre Aragon et sa femme, on a un rassemblement plus complexe. Ils lisent l’un dans l’autre comme on voit dans un miroir, ils se comprennent sans se parler, ils pensent pareil :