Poésie Modernité Formelle

(sémiotique) • La linguistique de l’énonciation ( signifiance du discours (sémantique) • La translinguistique des textes et des œuvres ( métasignifiance du discours (métasémantique) qui comprend la sémantique. Texte de référence : « L’appareil formel de l’énonciation », Emile Benveniste (p. 8-12) Emploi des formes = ensemble des règles fixant les conditions syntactiques dans lesquelles les formes peuvent ou doivent normalement apparaître. Ces règles d’emploi sont articulées à des règles de

11 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 11 II. Les fins de l’art 12 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques 12 A. Le beau 13 1. La seule règle est de plaire (Molière) 13 2. La beauté formelle : équilibre et harmonie (Kant) 14 3. Quelques perspectives sur la beauté 14 (a) Le kitsch (Kundera) 14 (b) Le beau est toujours bizarre (Baudelaire) 15 (c) Dionysiaque et apollinien (Nietzsche) 15 (d) Beauté et utilité

artistique est un acte de communication 1 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 1 II. Les fins de l’art 1 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques 1 A. Le beau 1 1. La seule règle est de plaire (Molière) 1 2. La beauté formelle : équilibre et harmonie (Kant) 1 3. Quelques perspectives sur la beauté 1 (a) Le kitsch (Kundera) 1 (b) Le beau est toujours bizarre (Baudelaire) 1 (c) Dionysiaque et apollinien (Nietzsche) 1 (d) Beauté et utilité (Gautier) 1 (e) Beauté et mysticisme

acte de communication 11 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 11 II. Les fins de l’art 12 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques 12 A. Le beau 13 1. La seule règle est de plaire (Molière) 13 2. La beauté formelle : équilibre et harmonie (Kant) 14 3. Quelques perspectives sur la beauté 14 (a) Le kitsch (Kundera) 14 (b) Le beau est toujours bizarre (Baudelaire) 15 (c) Dionysiaque et apollinien (Nietzsche) 15 (d) Beauté et utilité (Gautier) 16 (e) Beauté

par Paul Valérie Jamais dans notre langue, le pouvoir de tout dire en vers exacts n'a été possédé et exercé à ce degré. Jusqu'à l’abus peut-être, Hugo est en quelque sorte trop fort pour ne pas abuser du pouvoir. Il transforme tout ce qu’il veut en poésie. Le monstre sacré se présente lui-même en rendant un vibrant hommage à sa mère dans l’ouverture des feuilles d’automne Ainsi il se présente lui-même comme un « monstre sacré » Les feuilles d’automne (1831) « Ce siècle avait deux ans … »

L’humaniste et helléniste Jean Dinemandi dit Jean Dorat ou Dorat est en partie responsable de la formation de la Brigade, en effet c’est lui qui a initié les meilleurs élèves du collège qu’il dirigeait, les membres fondateurs de la brigade, à la poésie gréco-latine.  De la Péruse, Jodelle, Pontus de Tyard et Guillaume des Autels viennent ensuite s‘ajouter au groupe. Des Autels est remplacé plus tard par Jacques Peletier du Mans, lui-même est ensuite remplacé par Jean Dorat et La Péruse est remplacé

actuelle n’aurait pas été possible. Un désir de rupture avec le passé Dans un premier temps, le discours social des années 1960-1970 exprime une volonté de rompre avec le passé, ses valeurs et ses traditions pour favoriser l’entrée du Québec dans la modernité. La rupture s’accomplit avec la Révolution tranquille, qui désigne, dans un sens restreint, les réformes politiques, économiques, sociales, et culturelles réalisées entre 1960 et 1966 par le gouvernement libéral de Jean Lesage. Cette période de rattrapage

Romantisme s'exerce dans les romans, la poésie, ainsi que dans le théâtre. 1 )Les constantes du mouvement romantique Quelques thèmes apparaissent de façon récurrente chez les auteurs romantiques, comme le "moi" et l'amour malheureux. Quelques décors sont privilégiés ainsi que l'Histoire et l'exotisme. Quelques sensations sont suscitées chez le lecteur, comme le dépaysement et le mystère. - Le "moi" Le Romantisme s'écrit d'abord à la première personne. La poésie lyrique exalte un "je" qui s'exprimerait

LA POÉSIE, JEAN-LOUIS JOUBERT INTRODUCTION « Le poète a toujours raison », Aragon « La poésie est de toutes les choses humaines la plus voisine des choses divines, V. Hugo La poésie est en même temps domaine réservé (sacré, réservé à des initiés) et chose du monde la plus commune (tout le monde a une idée de la poésie, connaît au moins quelques poèmes). La poésie tient du sacré : les discours des prophètes bibliques sont les modèles par excellence du langage poétique (sous l’impulsion de

historique et réactive, non sans énormes difficultés, ses formes d'expression traditionnelles, tandis que d'autres tombent irrémédiablement en désuétude. LES PRÉCURSEURS C'est alors que, pour la première fois, des romans, des nouvelles ou de la poésie écrits en français par des Algériens, sont publiés. Les auteurs ont nom : Mohammed Benchérif, Abdelkader Hadj Hamou, Chukri Khodja, Mohammed Ould Cheikh, Rabah Zénati, Bamer Slimane Ben Brahim entre autres. Ils sont pour la plupart fonctionnaires