Poésie Signifiant Signifié

linguistique. Il opère par distinctions ("bifurcations"): • • • • • • • • Matière VS objet de la linguistique Langue comme nomenclature VS système de signes Langue VS parole Linguistique diachronique VS synchronique Linguistique interne VS externe Signifiant VS signifié Signification VS valeur Rapports syntagmatiques VS paradigmatiques L'objet de la linguistique est l’étude, interne et synchronique, des systèmes de signes que constituent les états de langue. (J.Moeschler 01: www.unige.ch/lettres/linge/moeschler)

langue sert à décrire des objets. 1er concept : le langage par Benveniste Le langage c'est pouvoir s'exprimer grâce à des signes. En linguistique, un signe c'est l'objet et le mot qui est associé à cet objet. Ex : « lit » le signifiant ; sens de « lit » le signifié Pour Benveniste, cette aptitude est propre à la communication humaine. 2ème concept : La langue pour Benveniste La langue désigne l'ensemble des signes transmis et utilisés par un groupe donné afin de communiquer. D'après Benveniste

ou acquise. L'homme quand il parle ne communique pas à l'aide de signaux mais de signes linguistiques, « le signe linguistique unit (...) un concept et une image acoustique » (De Saussure, Cours de linguistique générale), c'est-à-dire un signifié et un signifiant, un sens et un son. Il faut l'interpréter et il donne lieu après une réflexion soit au dialogue soit à l'action. On ne peut donc pas parler de langage animal. Les animaux ont des codes de signaux et seul l'homme utilise des systèmes de signes

L1 – UE 102. DM QUESTION DE LANGAGE. 1) Ferdinand de Saussure dit que la langue est un système de signe qui est lui-même divisé en deux partie : le signifié, qui est le sens du mot et le signifiant qui est le son acoustique du mot. Selon lui ces deux thermes sont indissociables et la relation qu’il y a entre le signifiant et le signifié est arbitraire. Par contre Emile Benveniste a lui émis une idée très différente de celle de Ferdinand de Saussure. Il critique son concept. Emile Benveniste

aspect, texture, proportions…) pour prendre un sens nouveau lorsqu’il est transposé dans un nouveau contexte, un nouveau support (ici l’espace de la toile). L’objet est donc valorisé pour ce qu’il est physiquement comme pour ce qu’il a signifié, ce qu’il signifie aujourd’hui. Le procédé est le même pour Collage City, la ville (la texture) devient le support à la pièce rapportée (l’objet), qui lors de sa confrontation avec le contexte (différent) changera de rôle, de signification vis-à-vis de sa

    • Critique  de  la  notion  de  signe  (Saussure)   Pour   Derrida   "le   signifié   [le   concept]   fonctionne   toujours   déjà   comme   un   signifiant   [l'image   acoustique   d'un   mot]"   car   l'écriture   précède   la   parole.   Le   signifié   dépend   du   signifiant,  non  l'inverse.  Derrida  critique  sur  cette  base  la  thèse  de  l'arbitraire

trois signifiés différents, associés au signifiant "performance". Ainsi, le terme performance peut être 3 4 Ehrenberg A. (1991), Le culte de la performance, Calmann-Levy, Paris. Comme en témoigne le thème du 7ème Congrès de l’AGRH en 1996 : Performance et Ressources Humaines. 2 synonyme de succès. Dans ce cas il renvoie à des représentations subjectives de la réussite et est en général employé au singulier. La performance peut également désigner le résultat de l'action. C'est ce signifié qui

répondrait-on de prime abord. Cestes, mais qu’est-ce qu’un mot, qu’est-ce qu’une phrase ? Le mot : un signe, comme peut-être aussi la phrase en tant qu’unité de sens. Un « signe » : un certain «rapport» entre un « signifiant » (une « image acoustique », un son ou une composition de sons), et un « signifié » (un « concept »), rapport « arbitraire » (conventionnel, non naturel et non inchangeable) dirait Ferdinand de Saussure… Mais le signe résulte, ajouterai-il, aussi de son «rapport» à tous les autres signes

principaux termes qui entrent dans la définition du signe sont : (1) le stimulus (le signal physique employé, par exemple un son vocal) ; (2) le signifiant (le modèle dont le stimulus constitue une manifestation, par exemple un phonème) ; (3) le signifié (le sens, le contenu du signe) ; le concept (la représentation mentale à laquelle correspond le signifié), (4) soit logique, (5) soit psychologique et (6) le référent (ce dont on parle quand on emploie tel signe). Entre ces six termes, s’établissent

langage. Nous identifierons les limites de cette faculté pour ensuite définir les autres moyens de communications que nous possédons. Le langage permet à l’homme de communiquer. C’est une faculté qui permet d’établir une relation entre le signifié et le signifiant soit un lien entre notre pensée et le monde extérieur. Le langage permet le dialogue, il créé des échanges d’idées. Pour établir cette relation, il est évidemment nécessaire que les acteurs de celles-ci maîtrisent le même langage. Des mots