Pré-Renaissance

Magnard, qui a permis de resituer le propos de Montaigne au sein d'une longue tradition socratique. Celui-ci a ouvert le colloque en distinguant entre deux traitements du socratisme : celui de la première renaissance, Ficin, Salutati, Manetti, qui voit en Socrate un héros et celui de la seconde Renaissance, celle de Montaigne, annoncé par Érasme et Rabelais, qui valorise en lui l'homme ordinaire. Avec Montaigne, le renversement est presque achevé puisque c'est lorsqu'il se reconnaît homme que le héros

êtres humains. Aristote imagine la génération spontanée où :"les plantes, les insectes, les animaux peuvent naître de systèmes vivants qui leur ressemblent, mais aussi de la matière en décomposition activée par la chaleur du Soleil ". Jusqu'à la Renaissance cette dernière théorie est approuvée par de grands scientifiques notamment Newton. Ce n'est qu’en 1860 que Pasteur clos le débat en démontrant que la vie ne peut pas provenir d'une matière inanimée. Aujourd'hui encore, plusieurs théories s’affrontent

mousser (ayant déjà vu passer Rimbaud, Verlaine ou Hemingway). Pourquoi alors leur restent-ils à ce point attachés ? Question de circonstances ? A la Libération, nombre d'auteurs affluent vers ce pré carré, pullulant de librairies et d'éditeurs. Des manuscrits s'échangent, chacun est avide d'une renaissance culturelle, après l'ère de censure du gouvernement de Vichy. L'histoire récente éclipse l'ancienne et Saint-Germain-des-Prés redevient le centre culturel de la capitale. Du coup, Sartre et Beauvoir

Lecture analytique : La Boétie, Discours de la servitude volontaire Thèmes principaux : La pensée politique à la Renaissance (Néoplatonisme, contexte pré absolutisme) La structure d’un texte argumentatif  direct : stratégie argumentative Les caractéristiques d’un texte de la Renaissance Un contexte propre au changement de regard de l’humanisme : vers le pessismisme Contextualisation de l’extrait Texte de jeunesse (1546-48 d’après Montaigne). Traité publié en 2 temps (1574 et 76, 2nde sous le titre

les archives familiales. – La tante Marie : grand-tante du narrateur et figure de mémoire, elle dresse un pont entre deux Joseph, son neveu et son frère mort pendant la guerre 1914-18. – Joseph, le père : figure en creux du récit : c’est sa mort qui pré- cipite l’hécatombe familiale. – Le fils : narrateur et auteur, il s’efface derrière les figures fami- lières de son enfance dont il brosse le portrait. 1. L’autobiographie revisitée Jean Rouaud renouvelle le genre de l’autobiographie en mettant au

Zonage Section 1 : Pré-zonage Section 2 : Zonage final Partie 2 : Monographie Conclusion INTRODUCTION Salon de Provence est une commune française située dans le département des Bouches-du-Rhône en région Provence-Alpes-Côte-d’Azur. Forte de son passée, Salon de Provence est une ville historique de la région. « Nous donnons ce qui est à nous », telle est la devise de Nostradamus. C’est dans le centre historique de Salon de Provence que cette figure emblématique de la renaissance c’est installé

Analyse Pré-iconographique - Présentation de l’oeuvre - • Titre de l’oeuvre : La Dame à l’Hermine • Nom de l’artiste : Leonard de Vinci - Date de naissance : 15 avril 1452 - Date de mort : 2 mai 1519 - Biographie : 1466, Léonard et sa famille s’installe à Florence. Il dessine déjà des caricatures et écrit à l’envers (écriture en miroir) car il est gaucher. Plus tard, il travaille avec Verrocchio. Léonard apprend la décora- tion, la gravure, la peinture des fresques et la sculpture du marbre

Introduction : langage non verbal II. Mésopotamie : rabattement III. Egypte IV. Grèce : recherche du Réalisme V. Rome (476) : Mérovingiens et Carolingiens VI. Moyen – Age : perspective morale VII. Renaissance XVe Siècle : perspective géométrique VIII. Renaissance XVIe Siècle IX. Le Baroque X. Le Roccoco XI. La fin de l’Ancien Régime : Néoclassicisme I. Introduction : langage non verbal L’art n’a pas recours ni aux verbes ni aux mots. Règle de communication

être enlevés. Plus de détails peuvent être consultés sur le page de discussion . (mai 2009) Leonardo da Vinci de l ' Homme de Vitruve . Un symbole de l'importance de l'humanisme et de l'empirisme dans la culture occidentale depuis la Renaissance . Platon avec Socrate et Aristote ont été membres fondateurs de la philosophie occidentale la culture occidentale », parfois assimilée à la civilisation occidentale ou la civilisation européenne, se réfère à des cultures d' Europe origine

entre les partisans de la Réforme et les fidèles de l’Eglise de Rome. Ces disputes vont plonger la France dans un climat de guerre civile durant la seconde moitié du XVIe siècle.   La Renaissance Les expéditions d’Italie ont exercé un effet puissant sur la France, à tel point que le 16e siècle est celui de sa Renaissance. L’Italie, par sa position géographique, ses activités commerciales, est largement ouverte sur les riches sociétés méditerranéennes et orientales; à la suite de la prise de Constantinople par