Premier Discour De Pascal La Double Pensée

| 1- Montaigne, Essais, livre III, chap.13 2- La Fontaine, « Le loup et le chien », Fables, I, 5 3- Albert Camus, Les justes, acte II, extrait | Documents complémentaires | Groupement de documents: Seul ou au milieu des autres? * Pascal, Pensées, „Divertissement“, 1670 * Diderot et D’Alembert, Encyclopédie, article „Société“, 1765-1772 * Baudelaire, Petits poèmes en prose, „La solitude“, 1869 | Histoire des arts | La question de l’Homme dans les Arts: Comment les Arts, dans leur

J-C. L’œuvre de la Fontaine est dédiée au duc de Bourgogne, le texte se trouve à la fin ce qui lui confère une certaine importance car il y a une morale générale. La fable pose ici le problème de la recherche du bonheur. Nous étudierons dans un premier temps l’esthétique du récit avant de nous intéresser à l’opposition de deux personnages, le philosophe Scythe et le sage grec, opposition qui permettra de dégager la leçon de la fable. I/ L’esthétique du récit : un récit court et vivant  On trouve

il formule à nouveau la thèse principale, à savoir que le beau ne peut être apprécié que par une sensibilité « pure » et que le « bon goût » est le goût pur ou désintéressé, celui qui porte sur la beauté. Le jugement esthétique (temps 1) Le premier temps est centré sur l’opposition entre deux formes de relation aux choses. A une relation qui accorde de « l’importance » à la chose s’oppose une relation qui consiste à considérer « simplement » les choses. Pour la première, le sujet juge de la

les misères des hommes tels qu’ils sont. « Le cœur est creux et plein d’ordures » Pascal. - Chef d’œuvre paradoxal. Parmi les grands chefs d’œuvre du 17ème, c’est le seul roman. C’est aussi paradoxal, car différent du roman du 17ème siècle. Dans tout ce paysage, la Princesse de Clèves est différente car on y voit le premier roman moderne. C’est « l’acte de naissance du roman moderne » P. Malandain. > premier roman psychologique/d’analyse. Roman où l’intrigue passera après l’analyse des passions

(1694-1778) Plan de la fiche Contexte de création Sources Un hybride narratif Composition de l'Ingénu Caractéristiques du Huron (ou le sauvage) Les acceptions du mot "vertu" dans l'ouvrage "Brute" ou "homme" ? Analyse des deux dernières phrases du conte Double définition de l'Ingénu : comique et pathétique Les personnages Roman sensible Les aspects principaux du courant Le drame Théorie des tableaux pour le drame par Diderot La sensibilité de voltaire Une critique à quasi systématique 1 Contexte de création

RECHERCHE DE L’ERC (Septembre 2004) Pascale MACARY Les rapports du religieux et du politique : Les thèse de Marcel GAUCHET et Jean-Pierre VERNANT Je continuerai un peu le travail de Sidi Askofaré en reprenant la thèse de Marcel Gauchet sur le rapport du religieux et du politique tel qu’il l’expose dans Le désenchantement du monde, pour la mettre en tension avec celle de Jean-Pierre Vernant, en particulier tel que sa position est exposée dans son livre Mythe et pensée chez les grecs, en particulier

l'affaiblissement de la monarchie, suivi de la fin de la suprématie française en Europe et du début de la prépondérance anglaise. Des personnalités comme Voltaire, Rousseau, Diderot, Montesquieu ont marqué cette époque de même que Frédéric II de Prusse, Pascal, La bruyère, et bien d'autres encore . Le siècle des Lumières se déroule donc pendant le XVIIIème. Le XVIIIème se définit par rapport à son prédécesseur le XVIIème, il est son prolongement car en effet le Classicisme se poursuit et la raison est

maire de Bordeaux et comme négociateur entre les partis, alors en guerre dans le royaume. C'était un ami personnel d'Henri de Navarre, le futur Henri IV. Les Essais (1580-1595) ont nourri la réflexion des plus grands auteurs en France et en Europe de Pascal[2] à Proust et à Heidegger. Le projet de se peindre soi-même pour instruire le lecteur est original: "Je n’ai d’autre objet que de me peindre moi-même". (cf. introspection). "Ce ne sont pas mes actes que je décris, c’est moi, c’est mon essence."

| Séquence 1: Pensée morale et pensée moraliste. On approche l’esprit du XVIIe siècle par cette distinction. La préoccupation morale hante les textes de Pascal, Bossuet… On distinguera l’esprit du XVIIe siècle par cette pensée entre le moral et le moraliste. -Texte 1 Pascal Les deux infinis (p.484) On mesure la relativité de l’homme dans l’espace infini. On cherche a comprendre en quoi

en présence d’une aporie : si la connaissance de soi semble impossible, elle n’en demeure pas moins comme l’horizon de toute conscience de soi et le fondement de toute identité. S’efforçant de dépasser une telle aporie, nous examinerons dans un premier temps le hiatus qui sépare conscience et connaissance de soi, puis nous verrons en quelle mesure toute conscience de soi, loin de rendre possible cette connaissance, est au contraire ce qui nous en détourne ; enfin, nous nous demanderons si cette