Première croisade

Moyen Âge du XI au XIII siècle ? Pour commencer nous allons étudier globalement la place de lʼEglise dans la société, ensuite nous parlerons des réformes puis de lʼimportance du savoir et de lʼart dans la religion et nous nous intéresseront aux croisades. I. Place de lʼEglise dans la société. La vie des hommes est réglé par lʼEglise, cʼest elle qui décide pour chaque homme sa place les bons au paradis et les mauvais en enfer. La vie des hommes tourne autour de lʼEglise ils prient chaque semaine,

retrouve dans le recueil de F, Gabrieli Chroniques arabes des croisades. L'autobiographie d'Usama Ibn Munqidh en plus de nous faire part du récit de sa vie apparait comme une chronique car ses souvenirs sont marqués par les croisades et de ce fait il nous livre un témoignage ( en tant que syrien et musulman) de ces événements et des acteurs qui y ont participé. Auteur ==> Usama Ibn Munqidh a assisté de l'int érieur aux croisades. Prince syrien né a Shaizar, ville dont sa famille a hérité en

les Pauvres Chevaliers du Christ et du Temple de Salomon. Il œuvra pendant les XIIe et XIIIe siècles à l'accompagnement et à la protection des pèlerins pour Jérusalem dans le contexte de la guerre sainte et des croisades. Il participa activement aux batailles qui eurent lieu lors des croisades et de la Reconquête. Afin de mener à bien ses missions et notamment d'en assurer le financement, il constitua à travers l'Europe chrétienne d'Occident et à partir de dons fonciers, un réseau de monastères appelés

relations dans le monde méditerranéen au XIIe s. La Méditerranée au XIIe s. est un carrefour de civilisations entre chrétiens d’Occident, Byzantins et musulmans. Les affrontements guerriers mettent aux prises les chrétiens et les musulmans lors des croisades et de la guerre sainte (le djihad). Cependant la Méditerranée connaît également des échanges commerciaux – grâce en particulier aux villes italiennes – et des échanges culturels. Ces relations de nature contrastée s’expriment plus fortement dans

social à part, supérieur. Le rôle de l'Église Chevalier faisant la cour à sa dame. À ses débuts, la chevalerie n'était nullement valorisée par l'Église comme le précise Jean Flori1. Si cette elle soutenait entièrement les chevaliers partant en croisade, elle dénonçait ceux qui risquaient leur vie non pas pour Dieu mais pour de l'argent, pendant les tournois notamment. Elle voyait d'abord les chevaliers comme des hommes obéissant à leur seigneur et usant de la violence pour s'imposer et appliquer

René Grousset de l’Académie française (1885-1952) L’épopée des Croisades (1936) Librairie Académique Perrin, Paris, 1995 Un document produit en version numérique par Jean-Marc Simonet, bénévole. Courriel : Jean-Marc_Simonet@uqac_ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site

événements de la croisade à son arrivé en Allemagne. Dès lors, nous pouvons nous demander quelle est la situation pour Jérusalem au X ème siècle et pourquoi cette Terre qualifiée de « sainte » est elle menacée? Pour cela, nous verrons que c'est après la prise de Jérusalem, par les croisés, qu'un nouveau royaume va s’organiser et que celui-ci va connaître de nombreuses difficultés. La prise de Jérusalem La Terre Sainte, à la fin du XIème siècle, date à laquelle eut lieu la première croisade, n’appartenait

pape Urbain II va faire appel à la première croisade pour 5 raisons : ● en réponse à l’expansionnisme des musulmans ● la volonté de reprendre la Terre Sainte ●l’appel des papes qui veulent renforcer leur pouvoir et déplacer la violence des chevaliers de l’Occident vers l’Orient ● l’Empire Byzantin demande de l’aide aux chrétiens d’Occident ● les croiséscombattaient au nom de Dieu pour que leurs péchés soient pardonnés et qu’ils accèdent au Paradis Ces croisades vont aboutir à l’établissement des

La croisade de Terre sainte: l'appel à l'aide du patriarche latin de Jérusalem(avril 1100) La présente lettre a été trouvée par monsieur Hermann Haupt assistant de la bibliothèque de l'université de Würzburg, dans un manuscrit du XIIème siècle appartenant à ce dépôt. La lettre a du être écrite peu après pâques et certainement avant le 9 mai date de la prise d'Arsuf. Elle est adressée par le Cardinal Daimbert de Pise, patriarche latin de Jérusalem et est destinée au clergé ainsi qu'à tous les fidèles

L’empire Byzantin est le monde le plus coincés car il est pris en étaux entre le monde latin et le monde musulman. Puis peu à peu conquit par les seldjoukide. 1078 : Les Byzantins ont perdu l’intérieur de l’Asie Mineure. A) Les croisades 1) Les 4 premières croisades Il y en a 8 en tout (1095-1291) *Qui sont les croisés et quels sont leurs buts ? (n°4p93) 1nature du document : reprise d’un discours tenu par le pape en 1095 lors d’un conseil à Clermont Ferrand. 2Saint Sépulcre du seigneur