Première Renaissance

sociétés de l’Antiquité, ils deviennent des esclaves. Leur sort va être organisé par les vainqueurs selon deux grandes constantes : l’esclave n’aura plus de droit sur sa vie et sa mort ; l’esclave devra travailler. L’esclave paraît bien être une des premières grandes façons de « faire produire ». Mais l’imagerie archaïque de l’esclave antique ne doit pas masquer une réalité : l’esclavage comme forme d’organisation du travail a toujours existé et existe encore. Pour le maître qui l’utilise, l’esclave

croix et on voit que le bois laisse sa place à la pierre. On voit de plus en plus de sculptures ! " 2 Au cours du XII siècle, lʼart gothique apparaît dans les villes, au moment où le Clergé séculier prend le pas sur le Clergé régulier avec la renaissance des villes. Le renouveau des villes permet l’affût des richesses dont profite pleinement les cathédrales. Les statuts se «détachent» des murs pour se rapprocher des fidèles. Les constructions sont de plus en plus élevée afin de se rapprocher de Dieu

majeur dans l'histoire de la chevalerie s'est opéré sur plusieurs siècles, ce fut un long et lent processus qui a abouti à une véritable réunion, une assimilation des deux groupes sociaux aux XIVe et XVe siècles. Ce processus a débuté lors de la Renaissance du XIIe siècle : au cours de ce siècle, la chevalerie tend de plus en plus à se confondre avec la noblesse dirigeante, et s'affirme comme un modèle par son prestige, sa cohésion en tant que groupe2. Cette chevalerie, contrairement au mythe faisant

Les croisades Sommaire : - Qu’est ce qu’une croisade ? - En route pour la première croisade * Urbain II, l’initiateur des croisades. * Qui mena la 1ère croisade ? - La deuxième croisade (1147-1149) - La troisième croisade « La croisade des trois rois » (1189-1192) - La quatrième croisade «la croisade Des Vénitiens » (1202-1204) - La cinquième croisade (1217-1221) - La sixième croisade (1248-1254) - La huitième croisade - Que nous ont apporté les croisades ? - Conséquences

Dans une première partie nous aborderons le contexte de la première croisade, le pèlerinage en terre Sainte, les motifs qui ont provoqués cette croisade ainsi que la deuxième croisade. Dans une seconde partie nous développerons la réaction des musulmans. Dans la dernière partie nous expliquerons comment les croisés ont trouvé une autre raison aux croisades que celle du Pape avec l’exemple de la quatrième croisade. Enfin, nous conclurons par l’impact des croisades en Europe. Première Partie :

Byzantin est le monde le plus coincés car il est pris en étaux entre le monde latin et le monde musulman. Puis peu à peu conquit par les seldjoukide. 1078 : Les Byzantins ont perdu l’intérieur de l’Asie Mineure. A) Les croisades 1) Les 4 premières croisades Il y en a 8 en tout (1095-1291) *Qui sont les croisés et quels sont leurs buts ? (n°4p93) 1nature du document : reprise d’un discours tenu par le pape en 1095 lors d’un conseil à Clermont Ferrand. 2Saint Sépulcre du seigneur = tombeau

atteste d’une Assemblée à York à la SaintJean, pour protester contre un Bill du parlement qui voulait supprimer certaines assemblées de Francs-Maçons. La deuxième est une réunion de grande loge présidée par Henry VII le 24 juin 1502, pour la pose de la première pierre de la chapelle de Westminster. Enfin, à la Saint-Jean d’hiver, le 27 décembre 1561, l’assemblée de la Confraternité fut perturbée par des hommes d’armes de la reine Elizabeth 1e, qui voulait la dissoudre. Les officiers invités à participer

l'al-Andalus. (une partie de la péninsule ibérique) Le XII siècle se définit comme un période très particulière quand aux mouvements méditerranéens qui s'y effectuent. On assiste tout d'abord à un renouveau du commerce international. Il en résulte la renaissance des contacts de l'Occident avec l'Orient, et un enrichissement matériel et culturel croissant. Cependant, ce réveil commercial s’accompagne dès la fin du XIe siècle d’un autre type de contact entre l’Occident et l’Orient. La coexistence de plusieurs

royal, en France par exemples, sont rares. Cependant, certaines formes d'organisations basées sur une sous-traitance à domicile, comme les tisserands, annoncent la révolution industrielle. Les marchands commencent à fournir les paysans en matières premières, parfois des outils, en vue de récupérer ensuite un produit transformé qu’ils revendront en ville. Les paysans en tirent un complément de revenu. Ce mode de vie n'est donc plus tout à fait le servage mais n'est pas encore le salariat. C'est un mélange

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