Prends Cette Rose Ronsard

Table des matières :Préface 5 Poèmes et analyses · La Vieille –Sandrine Davin E · Je n’ai plus que des os – Pierre Ronsard E · 10 E · 11 E La mort Don Juan aux enfers – Charles Baudelaire E · 12 E

grande poésie française Goût pour ce qui change et pour le bizarre, illusions Admiration pour l’Antiquité, analyses morales, conception fixiste du beau, règles et normes strictes Auteurs La plupart anonymes, Rutebeuf, Charles d’Orléans Du Bellay, Ronsard Corneille, Saint-Amant, Jean de Sponde La Fontaine, Malherbe Oeuvres La chanson de Roland, Le pélérinage de Charlemagne Amours, Discours de Jules César avant le passage du Rubicond L’astrée, Oeuvres Le corbeau et le renard, Odes, Elégies

Me consolant au lit et me baisant la face, En essuyant mes yeux par la Mort endormis ? Adieu, chers compagnons, adieu, mes chers amis, Je m’en vais le premier vous préparer la place. Sonnets Posthumes de Pierre Ronsard A Cassandre Mignonne, allons voir si la rose Qui ce matin avait déclose Sa robe de pourpre au Soleil, A point perdu ceste vesprée Les plis de sa robe pourprée, Et son teint au votre pareil. Las ! voyez comme en peu d'espace, Mignonne, elle a dessus la place

Carpe Diem en réponse à la fuite du temps qu’on ne peut maîtriser. Ronsard compare la jeune femme qu’il aime à une rose resplendissante de jeunesse et donc de beauté mais qui est condamnée à la vieillesse et la laideur « Voyez comme en peu d’espace, Mignonne, elle a dessus la place, las, las ses beautés laissé choir ! ». Dans un autre sonnet, l’auteur renouvelle son conseil sous forme de menace « Quand vous serez bien vieille…Ronsard me célébrait du temps que j’étais belle ». Il faut donc « cueillir »

Dissertation de philosophie : Sujet : « Est-ce qu’il en faut peu pour être heureux ? » On peut penser que l’homme n’a aucun but dans la vie, si on prend une personne au hasard et qu’on l’observe pendant quelques jours en la regardant objectivement. Mais en y repensant si on la regarde à nouveau mais cette fois si en comprenant ses pensées (omniscient) on peut trouver que l’homme est à la recherche d’un idéal, qui se nomme le Bonheur. Le bonheur est une chose rare et très convoité (comme

centre de l'univers), d'adopter le doute et l'esprit critique comme méthode intellectuelle. Ces figures fondamentales sont en France Rabelais et Montaigne. Par extension, dans son sens moderne, l'humanisme désigne une théorie ou une doctrine qui prend pour fin la personne humaine et son épanouissement : c'est une philosophie qui place l'homme au-dessus de toute autre valeur, l'homme est au cœur du savoir et de la réflexion. Elle a pour objectif son épanouissement et sa confiance dans sa capacité

son vers  « Amour, fléau du monde, exécrable folie » tiré du poème Don Paez. Paru dans le recueil Conte d’Espagne et d’Italie (1830), ce poème présente une Espagne romantique où l’amour conduit à la folie pour un certain Don Paez. Le style poétique prend, également, un caractère plus grave avec l’utilisation des sentiments mélancoliques, désespérés ou dramatiques. La nuit d’octobre, écrit en 1937, révèle la souffrance de Musset «  la haine est impie/Et c’est un frisson plein d’horreur ». Il raconte

sinistre des ossements (« Le vin de l’assassin »).4) La vue : dans l’univers noir et ténébreux (« Sed non satiata », « Semper eadem »,éclatement parfois du bleu des rêves lointains, le rose et le vert (« Le succube verdâtre et le rose lutin », dans « La Muse malade » ou « Mille pensers »… teintés d’azur, glacés de rose, lamés d’or dans le flacon).5) Le toucher : deux sensations contraires se partagent l’univers poétique de Baudelaire : du côté de l’agréable se trouvent le moelleux de l’oreiller (« Les

plaît mon martyre.Tais-toi langueur je sens venir le jour,Que ma maîtresse, après si long séjour, Voyant le soin qui ronge ma pensée,Toute une nuit, folâtrement m'ayantEntre ses bras, prodigue, ira payantLes intérêts de ma peine avancée. Pierre de RONSARD Le 17° siècle: Éloges de l'amour: Tout l'Univers obéit à l'Amour ; Belle Psyché, soumettez-lui votre âme.Les autres dieux à ce dieu font la cour, Et leur pouvoir est moins doux que sa flamme. Des jeunes coeurs c'est le suprême bien

place omniprésente dans ce poème. François Villon rappelle plusieurs fois le sort qui a été réservé à ces “cinq, six” (v.5) personnes qui ont été pendues. On ne peut pas ignorer l’horreur de la scène car Villon se prend soins de nous la dépeindre avec force détails. Le champ lexical de la décomposition est ainsi très présent dans ce poème. Même après la mort les pendus n’ont pas fini de souffrir (la chair est dévorée et pourrie v.6).