Prévision des orages violents

2008 • Témoignages et œuvres littéraires sur la guerre Première Guerre mondiale Guillaume Apollinaire, Calligrammes. Poèmes de la paix et de la guerre, 1918 Pierre Drieu la Rochelle, La Comédie de Charleroi, Gallimard, [1934], 2007 Ernst Jünger, Orages d’acier, Christian Bourgois, 1920 Les Carnets de guerre de Louis Barthas, tonnelier, 1914-1918, La Découverte, [1978], 2003 Seconde Guerre mondiale Geneviève de Gaulle-Anthonioz, La Traversée de la nuit, Seuil, 1998 Rudolf Hoess, Le Commandant d’Auschwitz

magnifié comme lieu d'insertion au monde et d'union à autrui. Les groupes érotiques se nouent en une danse extatique. Les visages de tendresse annoncent le prolongement du plaisir sensuel en un pur amour, et l'on passe sans heurt de l'érotisme le plus violent et le plus cru aux images divines, au couple royal « d'amants pivotaux », aux danseurs célestes. L'ascension s'achève avec l'image du Dieu androgyne dont le corps, mi-femme, mi-homme figure l'union créatrice. La joie de l'amour, ici comme en Harmonie

des ennuis à l'auteur. Mais le lecteur ne peut se méprendre sur la véritable pensée de Voltaire, surtout quand il arrive au « grand et modéré saint Cyrille » : ce patriarche d'Alexandrie, qui vivait au début du Ve siècle, se montra extrêmement violent dans la lutte qu'il mena contre les païens et les hérétiques, expulsa les juifs d'Alexandrie et fut responsable du meurtre d'Hypatie, jeune savante païenne. Toute la sympathie de Voltaire est évidemment pour Julien dit l'Apostat. Voir La Bible enfin

leurs propres préoccupations. Ils n'oublièrent pas néanmoins ces alliés, dont ils gardèrent au contraire le plus profond et le plus sympathique souvenir2. Note 2: (retour) J'invoque sur ce point les affirmations des Français eux-mêmes. Ceux que les orages politiques ou leur désir de s'instruire poussèrent dans le nouveau monde: La Rochefoucault (Voyage dans les États-Unis d'Amérique, 1795-97, par le duc de La Rochefoucault-Liancourt. Paris, iv, 285) et La Fayette, en particulier, se plaisent à reconnaître

des ennuis à l'auteur. Mais le lecteur ne peut se méprendre sur la véritable pensée de Voltaire, surtout quand il arrive au « grand et modéré saint Cyrille » : ce patriarche d'Alexandrie, qui vivait au début du Ve siècle, se montra extrêmement violent dans la lutte qu'il mena contre les païens et les hérétiques, expulsa les juifs d'Alexandrie et fut responsable du meurtre d'Hypatie, jeune savante païenne. Toute la sympathie de Voltaire est évidemment pour Julien dit l'Apostat. Voir La Bible enfin

jours à chacune des trois premières parties de Zarathoustra : il entend par là les jours où les idées, longuement mûries, s’assemblaient en un tout, où, durant les fortes marches de la journée, dans l’état d’une inspiration incomparable et dans une violente tension de l’esprit, l’œuvre se cristallisait dans son ensemble, pour être ensuite rédigée le soir sous cette forme de premier jet. Avant ces dix jours, il y a chaque fois un temps de préparation, plus ou moins long, immédiatement après, la mise

de feu en ton honneur. Et tu seras plus grand et plus fort parce que tu auras osé mettre un pied devant l’autre… Jamais de sa vie, Artem n’avait parlé de façon aussi abondante et péremptoire. Michel le considérait avec stupeur. Le visage hâlé et violent du Tcherkess exprimait une émotion véritable. Ses mâchoires étaient serrées. Un regard d’orgueil brillait dans ses minces yeux noirs. — Pourquoi me dis-tu tout cela, Artem ? demanda Michel. — Parce que je n’ai pas eu de fils ! dit Artem. — Je ne comprends

« spécialistes en coercition » (forces armées, police politique...) [77]. Le caractère trop absolu de cette idée ne doit pas conduire à oublier le rôle de premier plan attribué dans les sociétés contemporaines aux techniciens de l'emploi des moyens violents. De manière générale et sans même revenir sur la question des « fausses compétences », on céderait à une vue irénique de la situation en faisant d'une qualification technique indiscutable la condition nécessaire de l'acquisition d'une influence

Comme celui qui, pour prévoir ce qui va advenir d'un criminel, repense à ce qu'il a déjà vu s'ensuivre d'un semblable crime, avec cet ordre de pensées : le crime, le policier, la prison, le juge et le gibet [256]; lequel genre de pensées est appelé prévision, prudence, ou prévoyance [257], et quelquefois sagesse [258], quoiqu'une telle conjecture, à cause de la difficulté de considérer toutes les circonstances, soit très trompeuse [259]. Mais une chose est certaine : plus un homme l'emporte sur un

ne sont pas confrontés comme en Asie à une «insurrection ayant une large base dans la population». Au-delà de l’Afghanistan, M. Obama a précisé quelques principes, et notamment sa philosophie du recours à la force, dans un monde où « l’extrémisme violent » risque de conduire les forces américaines dans des « régions en désordre », face à des « ennemis dispersés ». L’Amérique devra montrer sa force « dans sa manière de finir les guerres et de prévenir les conflits, a-t-ildit. Nous allons devoir être