Prieur

l’autre s’enfuyait. Mille cris s’élèvent de tous côtés ; la curiosité et le courage le précipitent à l’instant vers l’endroit d’où partaient ces clameurs : il y vole en quatre bonds. Le commandant de la milice, qui avait soupé avec lui chez le prieur, le reconnut aussitôt ; il court à lui, les bras ouverts : "Ah ! c’est l’Ingénu, il combattra pour nous." Et les milices, qui mouraient de peur, se rassurèrent et crièrent aussi : "C’est l’Ingénu ! c’est l’Ingénu ! - Messieurs, dit-il, de quoi

mourir. L'Ingénu, effondré tout d'abord, se ressaisit, obtient sa récompense, et reste ami avec Gordon. Extrait En l'année 1689, le 15 juillet au soir, l'abbé de Kerkabon, prieur de Notre−Dame de la Montagne, se promenait sur le bord de la mer avec mademoiselle de Kerkabon, sa soeur, pour prendre le frais. Le prieur, déjà un peu sur l'âge, était un très bon ecclésiastique, aimé de ses voisins, après l'avoir été autrefois de ses voisines. Ce qui lui avait donné surtout une grande considération

Cène » c'est-à-dire l'ultime repas du Christ et de ses apôtres qui est un des grands thèmes traditionnels de la peinture religieuse. Toutefois, le traitement très personnel du sujet par Véronèse éveille les soupçons du prieur de Santi Giovanni e Paolo qui le signale à l'Inquisition. Le prieur, sur les conseils de l'Inquisition, demande à Véronèse de remplacer le chien qui figure sur la toile par une Sainte Marie Madeleine. Véronèse refuse, jugeant que le personnage de Sainte Marie Madeleine ne serait pas

narrateur, nous allons nous intéresser aux personnages représentant la religion en nous basant sur les différentes castes. 1) Le bas clergé Pour commencer, nous allons analyser le comportement du bas clergé. Tout d’abord étudions le prieur de Kerkabon qui est le premier personnage religieux qui apparait dans l’œuvre. Le narrateur nous en fait un portrait appréciatif au premier abord en nous disant que l’abbé est un « très bon ecclésiastique » (l.15), « aimé de ses voisins » (l.15) et

de prière où il y a de nombreux moines et frères les deux moiines principaux sont frère gilbert et prieur benoit c'est dans ce monastère que pepin à grandit . Pépin est un petit garcon orphelin qui a été trouvcer bébé enbandonner . Les moines l'on élévcer nourri . Pé pin fait les taches ménagères mais aussi chante et étudie . Ce petit garçon est très gentil . Il a environ entre 8 et 13 ans . Prieur Benoit ne l'aime pas trop il le gronde soucvent lu donne de lourdes taches à effectuer … Par contre

rapport à la Bible qui interdit l’adultère. - Philosophie d’action et non de prière mais écart par rapport aux écritures. Chapitre III Intro Situation du texte dans L'Ingénu : le Huron arrivé du Canada, se fait reconnaître comme le neveu du prieur de Kerkabon qui l’a recueilli. Il doit se faire convertir pour être baptisé. L’auteur fait le portrait de l’Ingénu qui n’a pas d’esprit critique (" les choses entraient sans nuages ") et analyse ses réactions face à la lecture du Nouveau Testament

s'appelle, en Angleterre et en Huronie, "la trompette du jour". Le lendemain, l'Ingénu donna un talisman à ses hôtes. Il l'a reçu de sa nourrice; son mari l'avait trouvé en dépouillant quelques Français du Canada qui leur avait fait la guerre. Le prieur a remarqué que le talisman contenait le portrait de son frère et de la femme de son frère (de sa belle soeur). Après avoir posé plusieurs questions, ils déduirent que le Huron était leur neveu. (Et il a la même tête que son frère et sa femme). Chapitre

Comité de salut public de 14 membres élus chaque mois par la Convention. Robespierre, Couthon et Saint-Just (souvent en mission) dirigeaient la politique générale, Barère avait en charge la diplomatie, Carnot la guerre, Saint-André, Lindet, Prieur de la Marne et Prieur de la Côte d'Or se partageaient l'intendance tandis que Collot d'Herbois et Billaud-Varenne s'occupaient des problèmes intérieurs. Le Comité de sûreté générale observait également une grande stabilité autour de Amar, David, Vadier et Lebas

autres moines qui sont décris comme des buveurs et imbéciles: ils chantent un rituel de prières qui n'ont pas de sens "ini-nim-pe-ne-ne-ne-ne-ne-ne-tum-ne-num-num-ini-i-mi-i-mi-co-o-ne-no-o-o..."p223, ils sont passifs face au danger et le seul ordre du prieur claustral est de faire enfermer le seul moine qui défend l'abbaye, ses paroles sont donc idiotes"Que peut bien faire cet ivrogne ici? Qu'on le mène au cachot" (p225). "Feu notre abbé disait que c'est une chose monstrueuse que de voir un moine savant"

autres moines qui sont décris comme des buveurs et imbéciles: ils chantent un rituel de prières qui n'ont pas de sens "ini-nim-pe-ne-ne-ne-ne-ne-ne-tum-ne-num-num-ini-i-mi-i-mi-co-o-ne-no-o-o..."p223, ils sont passifs face au danger et le seul ordre du prieur claustral est de faire enfermer le seul moine qui défend l'abbaye, ses paroles sont donc idiotes "Que peut bien faire cet ivrogne ici? Qu'on le mène au cachot" (p225). "Feu notre abbé disait que c'est une chose monstrueuse que de voir un moine savant"