Princesse De Cléves Je Veux Vous Parler Encore

La princesse de Clèves 1678 Introduction - Ce que donne l’épopée dans le monde moderne. Monde du doute (comme dans Gargantua). Monde de la cour, monde de magnificences, alors qu’en réalité Mme de La Fayette va s’attacher à démolir cela, et mettre en scène les mensonges et les faiblesses de ce monde qu’elle semble célébrer. « Démolition du héros» Paul Benichou. (à propos de Molière et Racine) = Pessimisme fondamental, ambition moraliste qui s’inscrit dans cette démolition. Etre moraliste

générale permet au narrateur d’interrompre le récit au passé pour faire part au lecteur de ses connaissances en relations comme le souligne le verbe « triomphons ». Enfin, les vers 3 et 4 sont une répétition de la première invitation introduite par « veux-tu » ainsi que le tutoiement manifestent l’insistance du narrateur à obtenir ce moment d’intimité. Par ailleurs, la nature s’invite dans la rencontre entre le poète et la jeune inconnue et y joue un rôle clé. Comme il a été déjà évoqué, la nature

Les plaintes de M. de Clèves M. de Clèves se trouvait heureux sans être néanmoins entièrement content. Il voyait avec beaucoup de peine que les sentiments de Mlle de Chartres ne passaient pas ceux de l'estime et de la reconnaissance et il ne pouvait se flatter qu'elle en cachât de plus obligeants, puisque l'état où ils étaient lui permettait de les faire paraître sans choquer son extrême modestie. Il ne se passait guère de jours qu'il ne lui en fît ses plaintes. - Est-il possible, lui disait-il

trente »)(messes bâclées -Bréviaire emmitouflé : pas de vraie pratique de religion -Gargantua ne porte aucun intérêt à ce qu’on lui explique : « esprit à la cuisine » (l.35) II.1) -soin accordé au corps « habillé, coiffé » -autre voc. pour parler du corps = respect qu’on lui doit (voc. relâché dans le 1er texte) -exercice physique mit en avant (« à la balle, à la paume ») -soins du corps couplés avec l’intellect = Doctrine de Rabelais = esprit sain dans un corps sain -repas vu comme

analytiques : 1. La Princesse de Clèves, 1678, Madame de Lafayette 2. L'Etranger, 1942, Albert Camus Textes complémentaires : 1. Lancelot ou le chevalier à la charrette, 1181, Chrétien de Troyes 2. La Maison Nucingen, 1837, Honoré de Balzac 3. Madame Bovary, 1856, Gustave Flaubert 4. L'Education Sentimentale, 1869, Gustave Flaubert 5. La Jalousie, 1957, Alain Robbe-Grillet Lecture cursive : J'ai lu : L'Etranger, 1942, d'Albert Camus (certains ont lu La Princesse de Clèves) Perspectives d'études :

analytiques : 1. La Princesse de Clèves, 1678, Madame de Lafayette 2. L'Etranger, 1942, Albert Camus Textes complémentaires : 1. Lancelot ou le chevalier à la charrette, 1181, Chrétien de Troyes 2. La Maison Nucingen, 1837, Honoré de Balzac 3. Madame Bovary, 1856, Gustave Flaubert 4. L'Education Sentimentale, 1869, Gustave Flaubert 5. La Jalousie, 1957, Alain Robbe-Grillet Lecture cursive : J'ai lu : L'Etranger, 1942, d'Albert Camus (certains ont lu La Princesse de Clèves) Perspectives d'études :

Comique (Scarron). Dans ces milieux raffinés, on cultive le beau langage, la galanterie...c'est l'émergence du courant « précieux ». C'est également au XVIIème siècle (1678) qu'est publié un roman majeur de la littérature française : La Princesse de Clèves (Madame de La Fayette). Publication anonyme, Madame de La Fayette, grand architecte de cette oeuvre, écrite sans doute en collaboration avec Segrais et La Rochefoucauld, ne pouvant faire figurer son nom sur un tel ouvrage incompatible avec

monsieur de Rastignac, traitez ce monde comme il mérite de l’être » à « Aimez-la si vous pouvez après, sinon servez-vous d’elle. » Œuvre intégrale  : Mme de La Fayette, La Princesse de Clèves (1678) 3. Portrait de l’héroïne, de « Il parut alors une beauté à la cour » à « et son visage et sa personne étaient pleins de grâce et de charme. »4. La scène de rencontre, de « Elle passa tout le jour des fiançailles

oubli d’un important élément de compréhension, approfondissement d’un aspect capital du commentaire. La qualité de l’échange et la pertinence des réponses peuvent jouer de manière non négligeable dans l’attribution de la note. Nous constatons une fois encore que les textes comiques semblent plus difficiles à commenter que les textes sérieux ou tragiques. Les candidates et les candidats ont du mal à apprécier le fonctionnement du comique. Rabelais, Molière, La Fontaine, Voltaire, les grandes pages comiques

épique est au service du Bien, et répond à l’étymologie du mot (héros = demi-dieu). Car le monde surnaturel l’accompagne pour lui faire réussir ses entreprises : il lui donne une force surhumaine, aussi bien physique que morale. La société n’est pas encore remise en cause, et les valeurs du Bien comprennent aussi le soutien inconditionnel au suzerain, qui peu à peu évolue vers l’amour courtois (né à la cour : élégant et raffiné), qui est dévouement inconditionnel à la dame aimée.  AU MOYEN-AGE