Principe de D'Alembert

facilement accès au savoir ancien et pourront d’autant plus vite s’instruire. Et bien sûr, par l’éducation Diderot vise le bonheur des générations prochaines. A cette entreprise participeront de nombreux penseurs et philosophes contemporains à savoir d’Alembert, Voltaire, Montesquieu, Turgot, … Nonobstant les nombreuses censures qui marqueront la publication de cette œuvre en 17 tomes, elle rencontrera tout de même un fort engouement auprès du public. Les philosophes tentent donc de repenser certaines

préjugés. On assiste à une remise en question du pouvoir royal, et les principes de la démocratie et de l'égalité pour tous prennent de l'importance à cette époque : des concepts comme la souveraineté du peuple, la séparation des trois pouvoirs, l'abolition de l'esclavage sont nés grâce à la philosophie des Lumières. * Écrivains représentatifs : Montesquieu, Denis Diderot, Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, Jean le Rond D'Alembert et Beaumarchais * Quelques œuvres représentatives : Candide de

naissance sa mère meurt ; il est donc élevé par son père, puis par un pasteur genevois. Et à 16 ans il est recueilli par Mme de Warens. Il s’installe à Paris en 1742. Il fréquente le milieu littéraire et rencontre notamment Diderot, Condillac, Grimm, d’Alembert avec qui il se lie. Rousseau participe à la rédaction d'article de musique pour l'encyclopédie. Il entre dans l'histoire des idées avec ses brefs essais: Discours sur les sciences et les arts (1750) et De l'Inégalité parmi les hommes (1755), en

les inventions modernes telles la machine à vapeur ou la montgolfière. 4)Pas quels moyens ce nouveau savoir est-il diffusé ? Ce nouveau savoir est diffusé par des publications populaires et des encyclopédies, dont les 35 volumes de Diderot et d’Alembert qui contribue à ce que ces découvertes soit portées à la connaissance de tous. Synthèse Les Lumières sont particulièrement attentives au développement des sciences et techniques car elles permettent de faire avançer les connaissançes de chacuns

détours. On peut ainsi parler de scientifiques qui, au détour d’un hasard heureux, trouvent ce qu’ils ne cherchaient pas. De la pénicilline à la radioactivité, les exemples en sont nombreux, à tel point qu’un mot a même été forgé pour désigner le principe de découverte due au hasard : la sérendipité. En réalité, le hasard n’est jamais seul en cause car encore faut-il être capable d’entrevoir l’importance de la découverte en question. Si la compétence reste ainsi nécessaire, une certaine tournure

œuvres sur la recherche d’une harmonie entre les hommes. Voltaire dénonce farouchement l’intolérance et les injustices si bien qu’il a passé quelques années en prison, ainsi que l’esprit critique : Prouver et démonter des affirmations, on retrouve ce principe surtout dans le domaine scientifique comme dans la biologie par exemple les dissections. 3. rationalisme: le rationalisme est une thèse qui explique que tout ce qui existe dans le monde à une explication rationnelle. Fanatisme: le fanatisme

latin et la rhétorique, mais veulent avant tout former des hommes du monde et initient leurs élèves aux arts de société : joutes oratoires, plaidoyers, concours de versification, et théâtre. Un spectacle, le plus souvent en latin et d'où sont de principe, exclus l'amour et les rôles de femmes, est donné chaque fin d'année lors la distribution des prix). Arouet est un élève brillant, vite célèbre par sa facilité à versifier: sa toute première publication est son Ode à sainte Geneviève. Imprimée par

avant tout les défauts, il critique la politique de façon très soutenue. C. Et pour finir il y a le libertinage du XVIII° siècle. Dans se mouvement on peut dire ce que l’on veut, c’est la liberté de faire et de penser. « L’Encyclopédie » écrite par D’Alembert, Diderot, Voltaire est un très bon exemple pour ce courant littéraire. Dans «  Le Sopha » de Crébillon, il met en avant la face cachée des gens. Le sopha est en faite un homme qui à été réincarné en un meuble parce qu’il a fait des choses contraires

dialogue entre les cultures, les générations, les blocs, les pays, les religions, les idéologies pour éviter les affrontements violents et destructeurs… Dans un dialogue s’opposent non seulement des idées, mais des valeurs : selon une logique des principes et des sentiments8 : morales (le bien / le mal, le juste / l’injuste, la sincérité / le mensonge…) ou sociologiques (le convenable / le choquant…) ; esthétiques (le beau / le laid, l’attirant / le repoussant, l’exposé / le caché, l’admissible

d'unité religieuse. On retrouve des catholiques au Sud, des protestants au Nord et des orthodoxes à l'Est. Etant donné que le protestantisme a beaucoup d'importance à cette époque, l'Eglise gagne énormément de terrain. A cette époque, règne aussi un principe : « Tel roi, telle religion ». Le roi impose sa religion à ses sujets, il n'y a pas de liberté de culte. Les divisions religieuses produiront de nombreux conflits, des guerres de religion. En Europe au XVIIIe on parle de deux Europe : l'Europe