Principe de D'Alembert

Dualisme entre esprit et corps : Nous pouvons en principe résoudre le problème de leur interaction en éliminant l’esprit (tout ce qui existe est matériel) ou le corps (tout ce qui existe est mental) de notre ontologie. Texte de Diderot est à la fois un dialogue scientifique et moral. Rejette presque tout ce que Platon affirme car il est un matérialiste. Néanmoins, il y a toujours une spéculation sur l'origine des choses. Va suggérer de tirer des principes moraux (prescriptions) de la science. Différence

né à Paris en 1760. Il est le petit cousin du duc de Saint-Simon (1675-1755), célèbre mémorialiste sous les règnes de Louis XIV et Louis XV. Ce curieux personnage prétendait descendre de Charlemagne et aussi avoir reçu des enseignements de Jean d’Alembert et Jean-Jacques Rousseau. Il reçoit son éducation d’un précepteur. Il suit les cours du célèbre mathématicien Gaspard Monge. De 1777 à 1783, il est officier de marine et participe à la guerre d’indépendance américaine avec le corps expéditionnaire

Les Écoles littéraires : Définition : Écoles littéraires, terme désignant les groupes et les productions d'auteurs qui, à une époque donnée, partagent des principes esthétiques communs, exprimés dans des textes théoriques (le Roman expérimental de Zola, 1880; le Manifeste du surréalisme de Breton, 1924). Ces groupes se rassemblent souvent autour d'un chef de file, dans des lieux privilégiés d'élaboration théorique et de production (le Cénacle autour de Victor Hugo). On peut considérer la Pléiade

grand dramaturge qui a écrit de nombreuses comédies comme le malade imaginaire ou le bourgeois gentilhomme. Dom juan, publié en 1665, est une pièce écrite en prose qui raconte l’histoire d’un libertin qui aime se rebeller et remettre en cause les principes de l’époque. Il abuse alors de nombreuses jeunes filles tel que Don Elvire. Son valet sganarelle tante alors de le raisoner et de le ramener dans le droit chemin tout au long de la pièce. Le début du XVIIIe siècle est marqué par la fin du regne

Relativisme : Doctrine qui admet la relativité de la connaissance humaine. Doctrine d’après laquelle les valeurs (morales et esthétiques) sont relatives aux circonstances (sociales…). Hédonisme : Une philosophie de l'existence qui prône comme principe élémentaire la recherche du plaisir. L'hédoniste n'est pas forcément libertin (c'est à dire en rupture avec les bons usages de son temps) mais pour ainsi dire "bon vivant", avec cette petite pointe d'appréhension qui touche à la fragilité des choses

l'échange. Smith va en fait fonder le libéralisme économique, la liberté des échanges, de productions, de circulation (Son père était douanier, lui aussi). Tout est en lien avec son voyage en France avec le fils du baron de …, ou il rencontre Diderot, d'Alembert et tout les grands. I°) La division du travail et l'échange : Les « Choses nécessaires à la vie »: La définition de la richesse de Smith: Elle est constituée de toute les choses nécessaire et commode à la vie. Mercantilisme

vice des hommes (fiche les formes théâtrales aux XVIIe et XVIIIe siècles) ; les fables délivrent une leçon. Les moralistes, par leurs portraits (La Bruyère, Les Caractères, 1687) et leurs maximes (La Rochefoucauld, Maximes, 1664) participent du même principe. Le roman est concentré et court (Madame de La Fayette, La Princesse de Clèves, 1678), Pascal dans ses Pensées choisit des formes brèves et discontinues. 4 Les Lumières • Au XVIIIe siècle, ce mouvement est européen. On parle de siècle des Lumières

un conte merveilleux) est avant tout une leçon de réalisme et de lucidité. La sagesse est plus de voir les choses comme elles sont et de les « gérer » dans la mesure du possible humain que de courir après des utopies. En 1773, Voltaire écrivait à d’Alembert : « si j’ai encore quelques temps à vivre, je le passerai à cultiver mon jardin comme Candide : j’ai assez vécu comme lui. ». ELEMENTS POUR UNE LECTURE COMPARATIVE : (incipit à prologue)   ð      Evolution des personnages :   -         

purifier (catharsis) les passions ; la comédie corrige le vice des hommes ; les fables délivrent une leçon. Les moralistes, par leurs portraits (La Bruyère, Les Caractères, 1687) et leurs maximes (La Rochefoucauld, Maximes, 1664) participent du même principe. Le roman est concentré et court (Madame de La Fayette, La Princesse de Clèves, 1678), Pascal dans ses Pensées choisit des formes brèves et discontinues. 4 )Les Lumières Au XVIIIe siècle, ce mouvement est européen. On parle de siècle des Lumières

décrit les aventure d’un Huron qui regarde la société avec naïveté et fait ainsi une satire sociale. 2- Opposition entre nature et culture Montaigne prône le relativisme culturel allant jusqu’à l’anthropophagie dans Du Cannibalisme. Diderot et d’Alembert vulgaires la connaissance dans l’Encyclopédie. Rousseau Critique la société et propose un contrat social « l’homme est naît libre et il est dans les fers » ce qui signifie que la civilisation est un progrès qu’il faut encadrer. Réflexions peuvent