Principe De Neutralité Axiologique

: les trois types purs de la jurisprudence constitutionnelle Michel Coutu * Résumé Dans cette étude, l’auteur distingue trois types idéaux de la jurisprudence constitutionnelle : la jurisprudence formelle, instrumentale et axiologique. En ce dernier cas, les principes constitutionnels fondamentaux sont déterminés en référence à une hiérarchie des valeurs préexistante, voire supra constitutionnelle, laquelle guide le juge dans l’interprétation et l’application des règles constitutionnelles. Ces

juridique. Hans Kelsen a fourni de cette théorie une démonstration radicale et magistrale. En réalité, cette conception connue sous le vocable de positivisme juridique tend à apporter une certaine rationalité dans la pensée juridique axée sur la neutralité de la règle de droit. B. OPPETIT, dans un texte qu’il intitule « bilan » a pu résumer la finalité de cette conception ainsi : « En définitive…seule importe désormais la découverte de la réalité juridique, non plus la recherche de valeurs…L’utilité

question d’expliquer en quoi consiste sa thèse. Par la suite, il sera question de confronter cette thèse avec le keynésianisme, qui a été dominant pendant trois décennies. Je vais ensuite analyser l’ouvrage selon l’approche wéberienne de la neutralité axiologique, approche d’une très grande importance en science sociale. Le néolibéralisme présente une vision de la société centrée sur l’individu. Je vais donc confronter cette thèse avec l’œuvre d’Émile Durkheim afin de voir s’il n’y a présence de rupture

dont dispose chacun" (p 69). Qu'en pensez-vous ? - Boudon : Effet de neutralisation dans la mobilité sociale des diplômés ? - T1 : Effets non prévus ou non voulus des actions chez Merton et chez Boudon ? - T2 : rationalité instrumentale ou axiologique des acteurs chez Crozier ou chez Boudon ? - Interdépendances ou systèmes de rôles chez les trois auteurs étudiés ? 2006 - 2 - Merton : "Sans un fond de valeurs communes… il peut y avoir des relations sociales… mais pas de société" (p 177)

de nombreux débats en épistémologie concernant le critère de scientificité et d'objectivité, à supposer qu'on puisse identifier les deux 1. Cette objectivité des sciences humaines et sociales est structurée autour de plusieurs principes fondamentaux: la neutralité axiologique, théorisée par Max Weber; la distinction faits-valeurs et le vérificationnisme, théorisés par le Cercle de Vienne et formulées précisément par Alfred Ayer et Carnap. Karl Popper s'est ensuite substitué au critère de réfutabilité

 Sociologie examen 2 Vocabulaire: Loi aléatoire = Principe universel et immuable d'un raisonnement logique, cohérent avec démarche et méthode, hypothèse, interprétation, vérification. Dans les sciences humaines car la loi dépend de l'époque , vérité partielle. Dimension sociale = Issue de la conscience collective ou de la représentation collective. Pas de dimension individuelle, psychologique. Causes et conséquences d'une masse d'individus interagissent ensemble. Fait social

mise en perspective de ce que les individus disent, avec la connaissance du sociologue sur le contexte : il ne peut se mettre totalement à la place de l'acteur Méthode : ensemble ordonné de manière logique de principes, de règles, d'étapes, permettant de parvenir à un résultat. Technique : moyen, outil particulier au service de l’enquêteur pour collecter des données de l’enquête (l’entretien, l’observation, le questionnaire) « Il n’y a pas de recherche

théologiens qui racontent, sous forme poétique, la mythologie. Les philosophes, au contraire, sont les tenants de la recherche rationnelle des principes des choses. Aristote semble néanmoins introduire l'hypothèse que les premiers théologiens et les premiers philosophes avaient une pensée commune, les premiers appelant « dieux » ce que les seconds appellent « principes ». Par la suite, la philosophie médiévale qui été très liée à l'Église, et les réflexions philosophiques ont souvent un fonds religieux

de nombreux débats en épistémologie concernant le critère de scientificité et d'objectivité, à supposer qu'on puisse identifier les deux . Cette objectivité des sciences humaines et sociales est structurée autour de plusieurs principes fondamentaux: la neutralité axiologique, théorisée par Max Weber; la distinction faits-valeurs et le vérificationnisme, théorisés par le Cercle de Vienne et formulées précisément par Alfred Ayer et Carnap. Karl Popper s'est ensuite substitué au critère de réfutabilité

passées à sillonner les rues, à l’occasion de passages dans un commissariat ou même en marge d’une intervention que nous commentions »5. Cette non-participation dans l’observation s’accompagnait durant l’enquête d’une certaine forme de neutralité axiologique. Malgré certains situations qui pouvaient moralement et politiquement le révolter, en aucun il en faisait part aux policiers –même si cette position trouve inévitablement, de manière inhérente, ses difficultés. Ainsi, comme Didier Fassin