Principe De Neutralité Axiologique

parti social-démocrate en 1918. Il revint à l’université de Munich en 1919 pour y enseigner la sociologie, mais il meurt l’année suivante d’une pneumonie.De ces dernières années datent également des écrits important tels que l’étude sur la neutralité axiologique et les deux conférences sur la vocation du savant et la vocation du politique, discours prononcés devant les étudiants de Munich en 1919. Economiste et fondateur de la sociologie allemande, Max Weber considère la sociologie comme une science

excluant toute prise de position. Selon lui, « Chaque fois qu'il (le professeur) fait intervenir son propre jugement de valeur, il n'y a plus de compréhension intégrale des faits. Il s’agit en fait de l’éthique du savant que Weber qualifie de « neutralité axiologique » ou « non-imposition des valeurs ». Ainsi, le professeur donne à l’étudiant une matière objective indépendamment des opinions de l’étudiant. C’est à ce dernier de faire l’effort d’accueillir, dans la mesure de ses dispositions, le cours

la neutralisation axiologique et de la dépolitisation de la critique sociologique : “La critique se donne pour objet la théorie ou plutôt les théories elles-mêmes : elle en scrute et analyse les imperfections, incertitudes et failles, mais aussi les réussites” (Boudon & Bourricaud 2002, VIII). La critique sociologique était donc priée de s’abstenir soigneusement de toute contestation et dénonciation de la société actuelle —le tout sans doute au nom de la “neutralité axiologique”—, de se contenter

de comprendre les principes qui fondent la sociologie politique. 1) Science politique et politique: -science = on lui accole une neutralité ( suspension du système de valeurs personnelles ). Le chercheur n'engage pas ses propres valeurs. Il doit être objectif et doit laisser ses valeurs, principes et émotions à la porte. Il s'agit de la neutralité axiologique. Il doit en effet suspendre son jugement et son opinion face à l'objet politique qu'il étudie. Cette neutralité suppose de la refléxibilité

culture ? Peut-on égaliser de manière formelle toutes les formes de culture sur le plan des valeurs ? Existe-t-il un ou des critère(s) universels ? Est-ce réellement nécessaire de juger objectivement de la valeur d’une culture ? Au premier abord, la neutralité face au jugement de la valeur d’une culture paraît impossible du fait de notre référence à notre culture d’origine, si bien que l’existence d’un critère absolu et universel paraît peu probable du fait de la variété importante des cultures humaines

DISSERTATION Sujet 1 : Dans quelle mesure Weber met-il en œuvre dans l’éthique protestante et l’esprit du capitalisme les grands principes de sa sociologie compréhensive ? Intro I. Quelle est, selon Max Weber, la sociologie compréhensive ? Weber met en place une méthodologie d’étude de la sociologie. Par cette méthodologie, il explique ce qu’est l’action. Nous verrons ensuite que cette action est sociale. A. L’étude de Max Weber naît dans le contexte du conflit des méthodes. Ce conflit

22 1. 6. 14 )© U niversité S aint-Louis - B ruxelles | T éléchargé le 15/03/2023 sur w w w .cairn.info (IP : 45.221.6.14)R.I.E.J., 2011.67 96 les positivismes, le positivisme juridique se distingue sur la question épistémologique de la neutralité axiologique du savant. La thèse qui met en lumière cette différence épistémologique s’est singulièrement consolidée avec l’apport de la pensée de Max Weber et notamment sa théorie des sciences humaines inspirée de la distinction développée par Wilhelm

implique 2 choses, qu’il s’agit d’une science et qu’elle a un contenu. La science politique se rattache aux sciences sociales (science qui étudie la réalité humaine) mais qui dit science dit neutralité elle ne se place pas d’un point de vue politique, Max Weber a défini cette neutralité comme une neutralité axiologique qui doit être nécessairement conservé à l’esprit. Ces sciences sociales sont souvent opposées aux sciences dures qui reflètent une réalité physique et non humaine. Autrement tout ce qui

qu'il est possible d'échapper au dilemme : adhésion à une vérité objectivement et universellement valable, ou recours à la suggestion et à la violence pour faire admettre ses opinions et décisions*. » 263 Sur la distinction fondamentale, au principe de la rhétorique : argumentatif vs démonstratif, logique informelle vs logique formelle On peut, à la suite de J.-B. Grize, partir du sens le plus général du terme « raisonnement », en tant que passage d'un jugement à un autre5, pour distinguer

prestige de sa chaire et de sa science pour faire passer ses partis pris nationalistes. Pour Max Weber le savant doit être neutre. En 1886 il obtient sa licence en droit à la faculté de Göttingen. En 1889 il soutient sa thèse sur le Développement du principe de solidarité et du bien propre de la société commerciale ouverte qui deviendra un chapitre de l’ouvrage publié la même année sous le titre Contribution à l’histoire des sociétés commerciales au Moyen Age. En 1891 il présente sa thèse d’habilitation