Principe de plaisir

les plaisirs sont-ils permis ? Chocolat, détente, plage, amitié, soirée, … que des mots agréables à entendre ! Friandise, soleil, loisirs, sieste, … que des mots relatifs au plaisir. A quoi correspond exactement le plaisir ? Comment le définir ? Le petit Larousse l’explique comme étant une sensation, un sentiment de bien être, comme quelque chose qui plaît, divertit. Dans ce cas, frapper, voler et tuer peuvent également être des plaisirs pour certains individus. Mais ce genre de plaisirs est-il

l’intérêt individuel, la sécurité sur l’insécurité, l’ordre sur le désordre, la loi sur le bon plaisir. Cet idéal est incarné par la figure du Citoyen tolérant qui harmonise les contraires par la voie centriste. 3) le microcosme. C’est le cercle physique et privée de l’homme individuel, du territoire, du corps, c’est troisième cercle extérieur qui, lui aussi, doit être intérieurement organisé selon le principe d’harmonie, comme le cosmos et la Cité idéale. Cet « homme intérieur » selon sa dénomination

de Genève). Rousseau s'opposait à l'opinion de la majeure partie des « Philosophes » qui admiraient souvent les institutions anglaises, modèle d'équilibre des pouvoirs loué par Montesquieu et Voltaire. Rousseau s'opposait également avec force au principe de la démocratie représentative et lui préférait une forme participative de démocratie, calquée sur le modèle antique. Se borner à voter, c'était, selon lui, disposer d'une souveraineté qui n'était qu'intermittente ; quant à la représentation, elle

extérieur et de percevoir les sensations intérieures de plaisir ou déplaisir. Il est aussi le lieu des processus de pensée ou processus secondaires (raisonnement, souvenirs). Il obéit au principe de réalité. L'inconscient est le réservoir des pulsions. Les pulsions de l’Ics sont libres et très mobiles (processus primaires). Elles tendent à faire irruption dans la conscience et à se décharger dans des conduites. L’Ics obéit au principe de plaisir. Le préconscient contient des représentations qui

Thomas d’Aquin, le plaisir et la sexualité Dans son best-seller, Des eunuques pour le royaume des cieux1, Uta Ranke-Heinemann, une théologienne allemande un tantinet acerbe, présente Thomas d’Aquin comme un ennemi du plaisir et de la sexualité : « Saint Thomas se sent soutenu par Aristote […] dans son hostilité au plaisir et à la sexualité. […] Nous ne pouvons plus aujourd’hui imaginer le fanatisme avec lequel saint Thomas (et toute la théologie de tradition augustinienne à sa suite) refuse

Il est vrai que cet extrait analyse grandement le plaisir pris à regarder les images, plaisir de spectateur donc ; mais ce plaisir ne nous paraît pouvoir exercer aucune contrainte technique sur l'artiste. le plaisir du spectateur est certainement un effet de l'oeuvre réussie, elle répond à son goût pour l'imitation, mais il n'est pas cause finale de l'art poétique. Ce plaisir peut être cause finale de telle ou telle oeuvre concrète (écrite pour un public particulier, tenant compte de son goût ou

quelque chose d’excessif, à la limite c’est tout se permettre et faire fi de toute limite. En quoi la raison impose-t-elle de renoncer, c’est-à-dire de nier et d’exclure volontairement, certaines tendances et désirs non conformes à ses principes ? Doit-on par principe considérer tout désir comme source d’irrationalité, et dans ce cas les rejeter tous, ou bien la raison doit-elle se donner pour tâche de procéder à un tri, une sélection et même une hiérarchie des désirs, qui conduiraient à en assouvir

bonheur est avant tout un plaisir dont nous souhaitons la durée. Le bonheur se mesure à deux caractères : la longueur et l’intensité. Un bonheur très bref est appelé plaisir. Entre plaisir et bonheur il n’y aurait qu’une différence de durée, pas de nature. Le bonheur et le plaisir ne sont qu'une seule et même chose. Notre corps ne supporte qu’une intensité limitée de plaisir, au delà d’un certain seuil, il y a la douleur. Il doit y avoir une méthode pour user des plaisirs. Il devrait donc y avoir

régimes parlementaires ou le chef réel de l'exécutif puisse prononcer la dissolution d'une assemblée législative sans mettre en jeu, par la même, son propre mandat; il n'y a de République , pour le dire plus crûment, ou le bon plaisir du Président soit considéré comme un principe normal d'exercice du pouvoir, voir une marque d'excellence." Professeur de Sciences Politiques à Paris I et député socialiste, Bastien François et Arnaud Montebourg ont proposé un projet de Constitution pour une 6 ème République

PHILOSOPHIE Faut-il séparer le bonheur du plaisir ? Bonheur : Etats de complète satisfaction .joie, plaisir. Le bonheur et aléatoire, il dépend de la bonne fortune. Il se construit et dépend d’une façon de vivre et d’être. « Amour, gloire et beauté » : un slogan qui en fait rêver plus d’un. Nombreux sont ceux qui pensent que ces critères permettent d’atteindre le bonheur. Autrefois, les hédonistes pensaient déjà qu’une grande quantité de plaisirs menait au bonheur. Cependant, le bonheur vient