Principes Fondamentaux De Ddhc 1789

Les libertés et droits fondamentaux défendus par le Conseil Constitutionnel Introduction : → « Toute société dans laquelle la garantie des droits n’est pas assurée ni la séparation des pouvoirs déterminée, n’a point de Constitution » Art 16 de la DDHC de 1789 montre que, dès les prémices de la démocratie, la séparation des pouvoirs et la protection des droits fondamentaux étaient étroitement liés → Création du Conseil Constitutionnel en 1958, la France se dote d’un nouvel organe essentiel :

LA DECLARATION DES DROITS DE L'HOMME ET DU CITOYEN DE 1789 ( DDHC) 1)Qui sont les auteurs de la DDHC? Les auteurs de la DDHC sont les représentants des trois classes sociale du XVIII ème siècle, à savoir le Tiers-Etat, qui regroupe 98% de la population française (il s’agit d’une classe de la société méprisée, qui n’a presque aucun droit et qui est plus ou moins seule à payer des impôts), le clergé qui compte environ 130 000 membres, qui se répartissent plus d’un dixième du sol de la France

française des Droits de l'Homme et du Citoyen (DDHC) de 1789 fut élaborée dans le cadre de la Révolution française et de l'abolition de la monarchie absolue, son objectif étant de définir les droits de tout homme français, étranger ou même ennemi qui semblaient nécessairement immuable, inviolables. Cette Déclaration n'est certes pas la première mais semble cependant avoir eu un impact considerable sur la France et sur le monde. Elle pose le principe de la société et condamne les pratiques de l'Ancien

Assemblée constituante « Les Français ont fait en 1789 le plus grand effort auquel se soit jamais livré aucun peuple, afin de couper pour ainsi dire en deux leur destinée, et de séparer par un abîme ce qu’ils avaient été jusque-là de ce qu’ils voulaient être désormais. » Alexis de Tocqueville (1805-1859) En 1789, c'est une politique de table rase pour reconstruire à partir de principes abstraits. On veut un nouvel ordre, une nouvelle société, on veut forger un nouvel homme, et faire renaitre l'humanité

Dissertation : existe t-il une hiérarchie des droits et libertés ? Parler de liberté fondamentale, de droit de l'Homme ou encore de liberté publique pourrait aisément laisser penser qu'il existerait une hiérarchie entre toutes ces notions. La hiérarchie est la représentation artificielle de notions supérieures les unes aux autres dans un ensemble ayant des traits communs comme la protection des droits et libertés. C'est-à-dire qu'il existerait une hiérarchie dans laquelle des droits et libertés

fulgurante dans les salons. À partir de 1789 les révolutionnaires veulent anéantir cette société, et édifié une société nouvelle. Depuis le 18 ème siècle dominent la pensée : → L'individualisme, c'est à dire l'intérêt pour l'homme et ses droits naturels. → Le rationalisme, tout doit être analysé à la lumière de la nature humaine, avec un esprit critique. Chapitre 1 : L'administration étatique et territoriale Sous la révolution de nouveaux principes régissent le fonctionnement de l'Etat

L’immobilisme de l’Ancien Régime La société française sous l’Ancien régime, caractérisée par sa division en ordres et son imprégnation religieuse, était-elle aussi figée que ses cadres juridiques le laissaient supposer ? I – Une société figée dans des principes d’un autre temps A – L’esprit du siècle : des aspirations nouvelles dans un cadre figé B – La réforme de l’Ancien Régime : des échecs répétés II – Le dynamisme méconnu de la société d’Ancien Régime A – Une participation forte à la chose publique

du royaume soit établie et affermie sur des fondements solides et de nous réunir partout où les circonstances l’exigeront ». Voila le serment du Jeu de Paume que tous les députés de l’Assemblée Nationale, issue des Etats généraux, prêtent le 20 juin 1789. Cette Assemblée Nationale souhaite doter la France d’une constitution, comme cela avait été demandé dans les cahiers de doléances. Ces doléances sont des vœux adressés au roi par différents corps de l’Etat, essentiellement les Etat généraux, mais

Histoire du droit Introduction : La pensée sur l' inégalité fut alors abordé dans premier temps par les Lumières et principalement par Rousseau avec son principe de l'inégalité sociale pour la propriété privée. Cependant les Lumières n'était pas pour une meilleur égalité des richesses. C'est alors une nouvelle idée qui née à la fin de l'ancien Régime, pour eux les gens ont donc les mêmes droits ils sont alors égaux le droit car ce sont des êtres humains, c'est alors un droit naturel et

qu’il représentait demeure car le nouveau roi est immédiatement investit des prérogatives royales sans qu’il ait besoin que les uns et les autres lui reconnaissent à lui nouveau roi ces fonctions. Le caractère fondamental attaché à l’Etat est la permanence de l’Etat, ce qui est fondamental pour le droit constitutionnel. Cela signifie que le pouvoir de l’Etat n’est plus attaché à une personne donnée. Le titulaire garant du pouvoir ne peut justement agir que parce qu’il agit au nom de l’Etat. Et donc