Prisons sans chaînes

agressions sexuelles. Le code pénal marocain définit le viol , à l’article 486, comme étant « l’acte par lequel un homme a des relations sexuelles avec une femme contre le gré de celle-ci ». Ce crime est passible d’une peine de cinq à dix ans de prison. S’il est commis sur une mineure de moins de 15 ans, la peine est la réclusion de dix à vingt ans. Si le coupable est un ascendant, un tuteur ou un serviteur de la personne violée, ou s’il est fonctionnaire ou ministre d’un culte, l’infraction est

misère consécutive à la crise économique, la satire sociale (police, le monde du travail), le travail à la chaîne, l’amour entre deux marginaux, mais aussi le « rêve américain ». Dans ce film, on découvre l’histoire Charlot, qui travaille dans une usine (le travail à la chaîne). Charlot, devenu fou est envoyé à l’hôpital. A sa sortit, il aide une « gamine » à ne pas aller en prison et prend sa place. A sa sortit, ils décident de trouver une maison pour y vivre tranquillement. Charlot trouve

veut doter la France d’une Constitution.  14 juillet 1789 : la prise de la Bastille.  Un tableau : La prise de la Bastille, anonyme (fin du 18 ème s.)  Un texte : Le 14 juillet 1789, le peuple de Paris s’empare de la Bastille (une prison à l’intérieur de laquelle le roi pouvait emprisonner qui il voulait sur simple lettre de cachet). Pour les Parisiens, elle est le symbole du pouvoir royal.  Questions : 1. Repère sur le tableau le petit pont levis et le grand pont levis. Où

corpusFrançais1re ES1re L1re SLes questions sur un corpusÉcriture poétique et quête du sensInédit2011 Question Documents A – Alfred de Musset, « Le mie prigioni » (« Mes prisons »), Poésies nouvelles, 1850. B – Guillaume Apollinaire, « À la Santé », Alcools, 1913. C – Albertine Sarrazin, Poèmes, 1969. D – Vincent Van Gogh, Cour de prison, 1890. > Les textes du corpus ont de nombreux points communs. Vous en dégagerez quatre avec précision et vous indiquerez lesquels sont illustrés par le tableau de Van

Idée : La philosophie permet d'aider les gens à sortir de l'ignorance pour aller vers la connaissance, ouvrir les esprits. * Emprisonnement et liberté ➜ Pas de liberté dans la cavere, les hommes sont attachés. Quand on se libère de ces chaînes, on a plus de liberté ➜ Quand on sort de l'ignorance, on devient libre. Le philosophe essaie donc de donner aux Hommes la liberté à travers la connaissance. Moins de connaissance = moins libre (et inversement) ? - Pas de connaissance ➜ se laisser

et, si la bise d'octobre refroidissait l'air de temps en temps aussi elle ouvrait ça et là dans les brumes grises du ciel une crevasse par où tombait un rayon de soleil. Mais à peine les forçats se furent-ils dépouillés de leurs haillons de prison, au moment où ils s'offraient nus et debout à la visite soupçonneuse des gardiens, et aux regards curieux des étrangers qui tournaient autour d'eux pour examiner leurs épaules, le ciel devint noir, une froide averse d'automne éclata brusquement

une demeure souterraine en forme de caverne, la caverne ayant l'entrée ouverte à la lumière sur toute sa longueur, dans laquelle ils sont depuis l'enfance, les jambes et le cou dans des chaînes pour qu'ils restent en place et [514b] voient seulement devant eux, incapables donc de tourner la tête du fait des chaînes ; et encore la lumière sur eux, venant d'en haut et de loin, d'un feu brûlant derrière eux ; et encore, entre le feu et les enchaînés, une route sur la hauteur, le long de laquelle figure-toi

sous bien des coutures, la justice se distingue de la vengeance. 1) La justice restreint la vengeance et contient la chaîne infinie de ses effets / intervention de l’état La justice s’instaure d’abord pour tenter de contenir la vengeance et d’en limiter les effets. René Girard dans La violence et le sacré rappelle comment la vengeance engendre la vengeance, dans une chaîne infinie et un enchaînement inévitable de violence. « La vengeance constitue un processus infini, interminable. Chaque fois

tout le monde, en une profonde pitié. Nous avons songé aux préjugés d’éducation de quelques-uns d’entre eux, au cerveau peu développé de leur chef, relaps fanatique et obstiné des conspirations de 1804, blanchi avant l’âge sous l’ombre humide des prisons d’État, aux nécessités fatales de leur position commune, à l’impossibilité d’enrayer sur cette pente rapide où la monarchie s’était lancée elle-même à toute bride le 8 août 1829, à l’influence trop peu calculée par nous jusqu’alors de la personne

tout le monde, en une profonde pitié. Nous avons songé aux préjugés d’éducation de quelques-uns d’entre eux, au cerveau peu développé de leur chef, relaps fanatique et obstiné des conspirations de 1804, blanchi avant l’âge sous l’ombre humide des prisons d’État, aux nécessités fatales de leur position commune, à l’impossibilité d’enrayer sur cette pente rapide où la monarchie s’était lancée elle-même à toute bride le 8 août 1829, à l’influence trop peu calculée par nous jusqu’alors de la personne