Prière Au Masque Senghor

fantomatique issu des profondeurs abyssales déployait ses ondes impalpables. Au milieu des stalactites et des stalagmites, impressionnant chapelet d’orgues et de piliers qui encadrait une procession surréaliste… Un chant s’éleva comme une prière dans cette cathédrale vivante. Les voix se rejoignaient, se croisaient, se chevauchaient, se confondaient, s’unissaient. » (p. 10 ; souligné par nous). Dans ce passage, le narrateur énonce d’une autre façon la même théorie formulée dans « Correspondances »

de Souffles, apparaissent les motifs essentiels et les procédés d’écriture qui traversent les meilleurs textes de Ben Jelloun, de La Réclusion solitaire (1976) à Moha le fou, Moha le sage (1978) pour culminer avec ce très beau récit-itinéraire : La Prière de l’absent (1981) où un enfant qui apparaît dans le cimetière Bab-Ftouh de Fes va traverser le Maroc pour tenter de régénérer une identité dégradée, en descendant vers le sud, illuminé par la mémoire glorieuse du Cheikh Ma-El-Aïnin. Et les « séances »

manifestation des arts dramatiques qui se veulent authentiquement nègres, un spectacle dans lequel s’intègrent de manière méthodologique et harmonieuse la poésie orale sacrée et profane, la musique et la danse, la mimique et la gestuelle, la sculpture (masque) pour affirmer, dans un but éducatif, les valeurs essentielles de l’Afrique Noire. Enfin, elle doit favoriser la participation des spectateurs. »[90]. Le théâtre, pour Niogoran Porquet, doit prendre en compte les spécificités de la culture africaine

élément de l’expérience universelle. SUPPORTS DÉMARCHE ET ACTIVITÉS DES ÉLÈVES • Un dessin satirique de L’Assiette au Beurre, 14 mars 1908 • Une citation de G. Clemenceau • Une fresque du palais de Conakry, république de Guinée • Léopold Sédar Senghor, l’hymne du Sénégal, 1960 • Lecture documentaire et oral spontané – Découvrir le contexte historique – Caractériser la recherche d’identité et de liberté • Un extrait des Carnets de route d’Ernest Psichari • Un extrait de Grandeur et servitude

Fleurs du Mal, « Harmonie du Soir », 1857. Lectures cursives : – Guillaume APOLLINAIRE, Calligrammes, « La Colombe poignardée et le jet d'eau » (1918). – Francis PONGE, Le Parti pris des choses, « Le Pain », 1942. – Léopold Sédar SENGHOR, Ethiopiques, « A New York », 1956. Etudes d'ensemble : – Reconnaître les formes poétiques : le pantoum, le calligramme, le poème en prose, le poème en versets. – Distinguer les fonctions de la poésie : l’expression du sentiment amoureux

(L.R.) ; La Récolte de Kongi (R.K.). 103 Il en sera de même pour les pièces d’Aimé Césaire : La Tragédie du Roi Christophe (T.R.C.) ; Et les chiens se taisaient (L.C.T.) ; Une tempête (U.T.) ; Une Saison au Congo (U.S.C.). 104 Léopold Sédar Senghor. Liberté, Négritude et Humanisme. Paris : Seuil, 1984, p. 143. 22 recommande par une ironie mordante : « pour éviter une mort, tu es prêt à en provoquer d’autres. Ah ! Grande est la sagesse de la race blanche ! » (M.E.R. p. 118). Soucieux

demi cachés par la brume de sable que leurs pieds soulevaient. Lentement ils sont descendus dans la vallée, en suivant la piste presque invisible. En tête de la caravane, il y avait les hommes, enveloppés dans leurs manteaux de laine, leurs visages masqués par le voile bleu. Avec eux marchaient deux ou trois dromadaires, puis les chèvres et les moutons harcelés par les jeunes garçons. Les femmes fermaient la marche. C’étaient des silhouettes alourdies, encombrées par les lourds manteaux, et la peau

Page 22/47 Reproduction interdite (Usage strictement interne) Journal: Dossier Scor Date Article: 14.08.2009 ce qui se passait dans la plupart des pays africains, le Sénégal la fois, sous les présidents Léopold Sédar apparaissait, à Senghor et Abdou Diouf, en dehors de cas notoires décriés à l'époque, comme un exemple à part. Un bel exemple du reste qui n'avait pas encore poussé le népotisme -il aura causé beaucoup de torts aux pays africains-, aussi loin en réservant aux enfants du

objet », p. 237. • Un groupement sur « la femme dans le poème » : – Malherbe : « Sonnet à Caliste », p. 194 ; – Baudelaire : « L’Invitation au voyage », p. 208 ; – Apollinaire : « Poèmes à Lou », p. 220 ; – Aragon : « Cantique à Elsa », p. 247 ; – Senghor : « Il a plu… », p. 234 ; – Bonnefoy : « Le Myrte », p. 235. 2. Une séquence construite autour d’un recueil et d’une forme ou d’un registre Dans ce cas, il peut paraître souhaitable de débuter la séquence par la sensibilisation des élèves aux variations

toute la plaine Il se présente à moi tel que je me l’imaginais. Moussa se comporte souvent comme un enfant. Tel père, tel fils. La maison est bruyante comme une école à l’heure de la récréation. Comme c’est la nuit, la cour de l’école est calme. Senghor est le poète le plus célèbre de la Négritude. J’ai acheté le même livre que mon collègue de table. Certes Doudou est bon en mathématiques mais Nafi est meilleure. Mieux vaut tard que jamais. Elle est si étrange qu’on la regarde avec étonnement. Les