Pro Natura

pareil. Épicure, dans son douzième livre sur la nature, dit que le soleil s'éclipse par l'ombre que lui fait la lune, et la lune par celle que lui fait la terre. 3. La lune vue par les romains Lucrece(1er siecle avant Jc), dans son oeuvre De rerum natura (au sujet de la nature des choses) propose 3 conjecures pour expliquer les phases de la lune. Il s’inspire largement d’Epicure, mais précise néanmoins ses idées : La lune a une lumière propre et un autre corps tourne autour d’elle. La lune tourne

même pertinente pour l'époque car les problèmes liés à la pollution, à l'avancée du désert et au caractère non renouvelable de certaines ressources ne se posaient pas, ou du moins pas avec acuité, bien que déjà perceptibles, puisque dans son De rerum natura, Lucrèce évoquait déjà la « fatigue de la terre nourricière », et quelques siècles plus tard, certains économistes tels David Ricardo et Thomas Robert Malthus avaient la même préoccupation qui a d'ailleurs été qualifiée de « funestes pressentiments

Dissertation > Dans quelle mesure le poète porte-t-il un regard particulier sur l’univers du quotidien ? Pour répondre à cette question, vous vous appuierez sur les poèmes du corpus, sur ceux que vous avez étudiés en classe et sur ceux que vous connaissez. Se reporter aux textes du corpus. Comprendre le sujet Analysez les mots importants de la consigne : « regard particulier » signifie que les poètes « voient » et donc décrivent le monde qui nous entoure d’une façon originale ; l’expression

voulaient imiter les poètes grecs alexandrins Callimaque et Théocrite en créant une poésie latine savante et raffinée. Il voulut rivaliser avec Lucrèce, physicien et philosophe qui s'intéressait à l'existence de l'atome et du vide dans De rerum natura (Au sujet de la nature des choses) en écrivant un poème philosophique. Puis il voulut devenir auteur d'une épopée à la manière d'Homère : l'Enéide et devient ainsi représentant de la poésie épique. Il est aussi considéré comme précurseur du christianisme

arbres se plient. Botticelli prend cette source (la passion de Zéphyr) dans une autre source qui a également servi de modèle à la représentation choisie, il s’agit d’une versification philosophique due au poète et philosophe antique Lucrèce « De rerum natura » qui décrit un amour sensuel et corporel dans le contexte de la venue du printemps et, avec lui, de Zéphyr Le sujet exprimé par le groupe des trois personnages de la droite est donc la venue du printemps, telle que la décrit Ovide dans son calendrier

ni la foudre avec son grondement menaçant ne l’arrêtèrent, sed eo magis irritat acrem animi virtutem, mais excitèrent d’autant plus l’ardeur de son courage, ut cupiret primus ecfringere arta claustra qu’il désira le premier briser les verrous naturae portarum. des portes de la nature. ergo vivida vis animi pervicit ainsi la force de son esprit triompha complètement et processit longe et il s’est avancé au-delà extra flammantia moenia mundi des barrières enflammées du monde atque peragravit

quelles conditions ? Son objectif avoué = « vivre comme un dieu parmi les hommes ». (§12) cad : échapper à l’angoisse et à la frustration qui sont le lot de tous les hommes. LUCRECE le rappellera de façon plus cynique au livre II du De rerum natura : « Il est doux, quand la vaste mer est soulevée par les vents, d’assister du rivage à la détresse d’autrui, non qu’on trouve si grand plaisir à regarder souffrir ; mais on se plait à voir quels maux vous épargnent. » Epikouros, en grec : celui qui

nombre de courts fragments ont été conservés dans la biographie de Diogène Laërce. Les principales sources d’information et de discussion concernant le système d’Épicure sont les écrits de Cicéron, Sénèque, Plutarque et Lucrèce, dont le poème De rerum natura (De la nature) expose l’épicurisme. Son école était ouverte à tous, même aux femmes, même aux hétaïres (affranchis) et aux esclaves. Il reconnaît donc à l'esclave la capacité de philosopher, mais cela reste valable uniquement dans le cadre restreint

disciples admiraient non seulement son savoir mais aussi sa gentillesse et sa frugalité. Deux siècles après lui, le poète latin Lucrèce (99'SS) dira d'Épicure : « Deus ille fuit » (V, 7). C'est la doctrine épicurienne qui fait le fond des Six livres du De Natura Rerum de Lucrèce. De l'œuvre immense d'Épicure lui-même il ne reste que quelques maximes et trois lettres (à Hérodote, à Pythoclès, à Ménécée) que nous a conservées Diogène Laërce. L'épicurisme, dont les leçons s'opposent à celles du stoïcisme,

La Culture rend-elle l’homme plus humain ? Introduction : La culture : est, selon le sociologue québécois Guy Rocher, "un ensemble lié de manières de penser, de sentir et d'agir plus ou moins formalisées qui, étant apprises et partagées par une pluralité de personnes, servent, d'une manière à la fois objective et symbolique, à constituer ces personnes en une collectivité particulière et distincte. Ensemble des productions matérielles ou immatérielles acquises en société. En philosophie, le mot