Procès de l'ordre du Temple

en 367 afin de spécialisé un magistrat dans le domaine judiciaire, il s'occupé de tous les procès dans la cité On voit apparaitre un second préteur pour s'occupé des questions judiciaires en 241: un préteur urbain et pérégrin pour étranger Cinquième: édilité curule Les magistrats s'appellent des édiles, ils sont chargés à l'origine de la police des marché: échanges… chargé de la surveillance des temples et vont être amené a géré tout ce qui subsistance a Rome et exercé la police de la ville

de Jésus. Un décret de Louis XV dissout l'ordre des Jésuites. En 1767, l'Espagne et ses colonies d'Amérique agiront de la même façon. 1765: 9 mars Réhabilitation de Jean Calas Trois ans exactement après son procès, la famille Calas, soutenue par Voltaire, obtient la réhabilitation de Jean. Soupçonné d’avoir tué son fils, le protestant Jean Calas avait été supplicié et mis à mort sur fond d’intolérance religieuse. Afin de parvenir à la révision du procès, Voltaire avait publié en 1763 l’ouvrage

la cité. Il a même la possibilité d’éditer des normes. Politiquement, il a été l’instrument privilégié de l’aristocratie. Ces attributions étaient très vastes.          Attribution politique. Le sénat est le gardien des cultes et le gardien des temples. Il est aussi celui qui décide de l’admission ou du rejet de nouveau Dieu dans le panthéon romain, et de la prohibition de certain culte. ü         Il est aussi le gérant des fond public, seul lui peut financer une campagne militaire. De même, dans

ne figure pas le pays d’Utopie ne mérite pas le moindre coup d’œil, car elle néglige le seul pays où aborde toujours l’humanité.» Oscar Wilde « L’âge d’or du genre humain n’est point derrière nous ; il est au-devant, il est dans la perfection de l’ordre social » Comte de Saint Simon (1760-1825) économiste et philosophe «  Tous ceux qui ce sont proposés de créer le paradis sur terre, n’ont jamais rien produit d’autre que l’enfer. » Karl Popper (1902-1994) philosophe des sciences. I - Un monde d’utopies

roman audacieux ouvre à Montesquieu les portes des salons parisiens, notamment celui de l'influente Marquise de Lambert et celui du club de l'Entresol. 1725 Les salons parisiens et les milieux libertins qu'il fréquente alors lui inspirent « Le Temple de Gnide ». Il écrit « Le Dialogue de Sylla et d'Eucrate » , ouvrage qui ne sera publié qu'en 1745. 1726 Montesquieu renonce à sa charge de président à mortier. 1728 Grâce à la puissante influence de la Marquise de Lambert, et malgré la réserve

inégalité devant la loi, cette inégalité se traduit par les privilèges (privatae). Au 17eme siècle privilège désigne les lois privées. Privilège judiciaire : De comparution : on choisit le tribunal compétent pas par rapport au faits mais par rapport à l’ordre. Les clergés étaient jugés par ses pairs, pareil pour les nobles. à crime égal le noble sera plus sévèrement puni que le roturier (paradoxal). Parce que cet ordre est considéré comme un ordre d’élite, donc plus responsable devant les autres et dieu

de faire ou pas. La finalité du droit est de maintenir l'ordre social. Dans notre société, la garantie de l'ordre passe avant la réalisation de la justice. Notre définition substantielle du droit insiste sur la finalité du droit. On considère, en général que : le droit doit garantir l'ordre et réaliser la justice (réaliser car le droit n'est pas toujours juste). Si le droit, dans notre société, doit choisir entre les deux, il choisira l'ordre social. La dimension collective du droit est toujours antérieure

Testament. En 1623, le père Marin Mersenne, correspondant de Descartes, qui était au centre d'un réseau philosophique et scientifique, publia Questions sur la Genèse, ouvrage dans lequel il critiqua violemment la Kabbale chrétienne. Après le procès de Galilée (1633), Descartes n'eut de cesse de critiquer la « philosophie spéculative » enseignée dans l'école scolastique, lui préférant une méthode « pratique » permettant aux hommes de se « rendre comme maîtres et possesseurs de la nature » (discours

supérieurs : préteurs, consuls, censeurs), législatives (rôle déclinant au profit des tributes), militaires (participation aux décisions concernant les déclarations de guerre), judiciaire (juridiction criminelle, jugement en cours d’appel dans les procès entraînant mort, exil, flagellation). Classes 1 2 3 4 5 Cens 1 000 000 125 000 75 000 50 000 25 000 11 000 Centuries equites pedites Juniores 12 40 10 10 10 15 Seniores 6 40 10 10 10 15 capite sensi 18 80 20 20 20 30 1 - Les comices tributes (comitia

idées, qui prennent le pouvoir dans les œuvres littéraires. C’est le début de la « crise de la  conscience européenne », idée tirée de l’œuvre, avec le même titre, de Paul Hazard. Il analyse du point de vue psychologique une France marquée par l’ordre, l’autorité, la fidélité à l’Église et au roi et une France où c’est la Raison qui règne, la liberté individuelle, le rejet des Institutions, de l’Église, des vérités traditionnelles, etc. Tout cela dans une Europe des idées. Changements d'abord essentiellement