Procès du singe

envie de passer pour sage, elle ne fait que redoubler sa folie. Va-t-on oindre un bœuf pour la palestre, et Minerve le permettrait-elle ? N’allons pas contre la nature ; on aggrave son vice à le recouvrir de vertu et à forcer son talent. « Le singe est toujours singe, dit l’adage grec, même sous un habit de pourpre. » Pareillement, la femme a beau mettre un masque, elle reste toujours femme, c’est-à-dire folle. Les femmes pourraient-elles m’en vouloir de leur attribuer la folie, à moi qui suis femme

stérile, mais d’une stérilité qui a le don étrange de provoquer la fécondité. Les sophistes maniaient aussi en virtuoses l’art de la contradiction : Les Antilogies de Protagoras. Mais cet art était mis au service de l’éristique, et permettait dans les procès de réduire au silence l’adversaire. Socrate hérite de cette tradition, mais en la mobilisant au service de la connaissance, et non plus de la polémique. L’aporie cesse d’être le mur auquel se heurte le désir de connaître, elle est un moment du processus

l'appartenance à une famille illustre. Il se permit sans doute quelques échappées vers Saint-Maur (en Anjou), au Mans, à Troyes, à Arcueil. Mais il était déjà malade, atteint de surdité, et préoccupé par des ennuis familiaux qui allaient l'obliger à des procès au cours de toute sa vie. Comme, en 1549, Thomas Sébillet avait publié son ''Art poétique français pour l'instruction des jeunes étudiants'' où il prétendait que seules les formes poétiques héritées des deux ou trois siècles 3 précédents étaient

connaître ce qui se passe à l’étranger. 1932 : Au congrès de Nice ‘école nouvelle), il commence à prendre ses distances avec l’école nouvelle, notamment lorsqu’il voit des enfants manipuler des objets crées par Maria Montessori, il trouve que cela fait singe savant. Il organise ensuite son propre congrès à Saint Paul de Vence où le village se scinde en deux, les pour et contre Freinet. L’antiquaire du village politise cette dissension… L’école est fermée. Freinet démissionne de l’éducation nationale ainsi

soufflat-il dans l'oreille. - Esther, une femme?… s'écria l'auteur des Marguerites. - Encore des sonnets! dit l'Espagnol, ou des sornettes. Tous ces anges-là redeviennent femmes, tôt ou tard; or, la femme a toujours des moments où elle est à la fois singe et enfant! deux êtres qui nous tuent en voulant rire. - Esther, mon bijou, dit-il à la jeune pensionnaire épouvantée, je vous ai trouvé pour femme de chambre une créature qui m'appartient comme si elle était ma fille. Vous aurez pour cuisinière

D'autres, au contraire, cherchèrent à étouffer cette chimère qui semblait vouloir remettre en cause les notions même de bon goût, de morale et de littérature. Nul ne fut indifférent. Ironie des chroniqueurs, échanges d'invectives, accusations et autres procès constituèrent l'arrière plan d'une réception pour le moins houleuse qui pouvait, à ce titre, rivaliser avec les scandales provoqués par les publications respectives des Fleurs du mal et de Madame Bovary puisqu'on relève d'octobre 1932 à mars 1933

fait découvrir le pianoforte, inventé au début du siècle, et l'opéra italien ; il lui apprend également à construire une symphonie. C'est également à Londres que le naturaliste Daines Barrington tente de montrer que Wolfgang n'est qu'une sorte de singe savant exhibé par son père devant la noblesse européenne et qu'il s'agit d'une supercherie mais ses tests sur l'enfant révèlent qu'il s'agit bien d'un prodige14. Dans ses exhibitions, le jeune Mozart démontre ses qualités exceptionnelles de virtuose

venir ; c’est le grand point de droit de l’humanité allégué et plaidé à toute voix devant la société, qui est la grande cour de cassation ; c’est cette suprême fin de non-recevoir, abhorrescere a sanguine, construite à tout jamais en avant de tous les procès criminels ; c’est la sombre et fatale question qui palpite obscurément au fond de toutes les causes capitales sous les triples 6 épaisseurs de pathos dont l’enveloppe la rhétorique sanglante des gens du roi ; c’est la question de vie et de mort

méchants et malfaisants, Et les autres, pour être aux méchants complaisants, Et n'avoir pas pour eux ces haines vigoureuses Que doit donner le vice aux âmes vertueuses. De cette complaisance on voit l'injuste excès Pour le franc scélérat avec qui j'ai procès, (…)  Nommez−le fourbe, infâme, et scélérat maudit, Tout le monde en convient, et nul n'y contredit. Cependant sa grimace est partout bienvenue : On l'accueille, on lui rit, partout il s'insinue ; Et s'il est, par la brigue, un rang à disputer, Sur

et de face : quelles créatures ratées ces Sloughis ! Celui-là avait plus d’un trait en commun avec le macaque rhésus de l’Afrique australe… »1. Donc le narrateur a fait du Sloughi un personnage hybride qui se situe entre un homme, un chien et un singe. Il est étrange. Et l’étrangeté est souvent une source du rire et de l’humour. Et d’autre part, cette relation met en cause le nom l’Emir qui renvoie au monde de la spiritualité et (ou) de la politique. Néanmoins, en donnant la primauté au nom l’Emir