Procédés Comiques Dans Gargantua

lecture des textes antiques - explorer toutes les formes de l’art - dénoncer la violence sous toutes ses formes Procédés d’écriture : - l’usage des sentences et des maximes - la citation de la bible et des auteurs de l’Antiquité - l’interpellation du lecteur à travers le questionnement Ecrivains et œuvres : - Rabelais : Pantagruel (1532), Gargantua (1534) - Montaigne : Essais (1580-1588) 2. La Pléiade Participant à l’humanisme, les écrivains de la Pléiade

le comique au théâtre ne sert-il qu’à faire rire ? L’homme aime rire et a besoin de rire pour être un être épanoui et équilibré. Rabelais dans son prologue au Gargantua ne nous dit-il pas dans une formule devenue célèbre que « le rire est le propre de l’homme » En effet l’homme rit volontiers et spontanément et le théâtre peut lui offrir, grâce au rire, l’occasion de se libérer de ce qui l’inquiète ou l’attriste, de mettre entre parenthèse la monotonie de son existence. Certains aspects du

son lecteur ne s’arrêtât pas au simple divertissement que peut procurer la lecture de Gargantua ou de Pantagruel mais qu’il en tirât la « substantifique moelle », c’est-à-dire la teneur profonde, prévient son lecteur : « Mieux est de rire que de larmes écrire / Pour ce que rire est le propre de l’homme ». Le comique prend des formes multiples, depuis la grosse farce carnavalesque [Exemple personnel +Gargantua, Pantagruel, les farces de Molière…], jusqu’à l’humour le plus fin [Exemple personnel]

dissections. En 1532, il publie Pantagruel, à Lyon, sous le pseudonyme anagrammatique d’Alcofribas Nasier. Il effectue plusieurs voyages en Italie dans la suite de son protecteur Jean du Bellay qui lui obtiendra la cure de Meudon de 1551. Il publie Gargantua en 1534, le Tiers Livre en 1546 et le Quart Livre en 1548. Le Cinquième Livre est publié après sa mort en 1564 d’après des brouillons et chapitres retranchés des autres œuvres. Ses œuvres sont condamnées par la Sorbonne et mises à l’Index. Le Tiers

Commentaire littéraire : Chapitre XVIII de Gargantua Au début du XVIème siècle, un nouveau mouvement littéraire, philosophique et artistique appellé l’Humanisme apparait en Europe. Ce mouvement est basé sur la soif de connaissance et sur une culture européenne. Né vers 1483, François Rabelais est un prêtre catholique évangélique, medecin et écrivain humaniste français de la Renaissance

démonstration hypothétique (« quelque docteur de cette école d’autrefois ») -> Hypothèse d’école (demande aux élaves d’écrire sur une hypothèse improbable). B) Stylistique travaillée et procédés argumentatifs (phrase exclamative pour la persuasion, valorisation des nouvelles découvertes, « Évoquons » : procédé de persuasion / implication du lecteur etc.) C) Recherche de la beauté, de la clarté et des Lumières en tout : on en voit la mise en œuvre ici même dans cet extrait très rhétorique (ivresse

comédie dans les différents genres littéraires est un instrument utilisé par les auteurs afin de porter une critique tout en distrayant le public. Cependant nous pouvons nous demander si le comique est vraiment le genre le plus adapté pour critiquer ? Pour cela nous commencerons à montrer comment le comique parvient à divertir tout en éduquant les lecteurs par le biais d’une critique indirect sur la société mais aussi pour mettre en abyme les défauts des êtres humains. Par la suite, nous nous

Humanistes aux doutes des Lumières ? Memnon ou la sagesse humaine, Voltaire Titre, auteur Extraits Paragraphes 1 à 4 Paragraphes 5 à 9 Paragraphes 10 à 12 Memnon, un conte philosophique L’ironie voltairienne La critique de la philosophie Gargantua, Rabelais, ch. 21 (de « Gargantua se réveillait » à « former les anciennes lettres romaines. ») Les Essais, Montaigne, Livre II, ch. 5, « Sur la conscience » (de « C’est une dangereuse invention » à « Condamnation qui sert d’instruction au procès ! ») Lettres persanes

du Moyen Âge et de la Renaissance, portée par la relecture de l’Ancien et du Nouveau Testament, l’' uvre de Rabelais réclame un lecteur actif, capable d’assumer lui-même la responsabilité du sens de l’' uvre. Ainsi, le roman Gargantua, publié en 1535, connu pour son comique burlesque et souvent grotesque, offre bien souvent un sens plus profond à trouver. Cette page du chapitre XXVII, évoque le moment où une partie de l’armée de Picrochole vient de pénétrer dans le clos de l’abbaye de Seuilly, dans

du XVIe au XVIIIe siecle Rabelais, Gargantua , 1534-1535. Texte 1, Chapitre XXIII, « Comment Gargantua fut éduqué par Ponocrates, de telle sorte qu’il ne perdait nulle heure de sa journée », l. 39-78, p. 195, 197E. T. L.De « Cela fait, il était habillé… » à « qui sût seulement la moitié de ce qu’il savait. »Intro : RabelaisGargantua , …. Gargantua  : Roman 1534-1535 – préquelle (= œuvre dont l’histoire précède