Procédés De Dénonciation

viennent voter. Le taux d’abstention étant de 70%. Le quorum n’est pas atteint mais la dépouille n’est pas obligatoire. Il suffit pour le syndicat d’avoir 3 voix pour être représentatif. le problème est que le quorum n’a pas été atteint et pourtant l’on procède au dépouillement. La cour de cassation considérait que si le quorum n’était pas atteint le dépouillement ne devait pas être effectué. Cela s’explique pour des raisons de faits car au second tour la présentation est libre donc l’on observera une disparité

loin selon un point de vue omniscient, l'armé et la guerre sont valorisées: vision panoramique (si beau, si leste, si brillant = adverbes d'intensités). Evocation des instruments de musique (trompette... puis "canons" = après la musique la guerre = procédé de la métonymie) Il n'y a pas d'homme derrière les instruments = les hommes ne sont pas important ce sont les armes. Les victimes sont approximatives (les hommes sont utilisés comme de la chair à canon). Voltaire montre le désintérêts de la guerre

de Arthur Rimbaud, écrit à la fin du XIXème S en 1870. Dans son œuvre Rimbaud fait apparaitre deux parties distinctes correspondant à une double dénonciation de la guerre et de la religion. La première partie sera axée sur une critique de la guerre et de ses atrocités. Tandis que la deuxième sera axée sur une critique de la religion. Plusieurs procédés de styles sont ici utilisés pour faire ressortir une double idée: La guerre tue, elle est un acte de mépris des dirigeant à l’égard des peuples

l’Inquisition qui les condamne pour l’un à être fessé, et à mort pour l’autre, pour pouvoir donner à la foule « un bel auto-da-fé ». Nous nous demanderons comment Voltaire procède-t-il pour dénoncer les rites religieux. Nous analyserons dans un premier temps la présence permanente de l’ironie à travers le texte, et les dénonciations de Voltaire contre le fanatisme religieux. 1 partie : l’ironie omniprésente Tout au long du chapitre, nous remarquons le ton ironique qu’emploi Voltaire. L’auteur utilise

valeur du pouvoir absolu qu’exerce le roi et de la naïveté de ses sujets = égalités mathématiques impossibles , faux raisonnements « un écu en vaut deux », « un morceau de papier est de l’argent » mais complètement acceptés = dénonciation du manque de scrupule du roi et de la crédulité des français - pouvoir divin de guérisseur du roi = allusion à Jésus qui guérissant les malades en les touchant = volonté d’insister sur l’irrationalité de ces faits et donc de

condamnent. La barbarie n’a aucune limite et aucune compassion : l’éloge fait du chevalier est accentué afin de montrer l’intolérance des juges et des bourreaux. Si on ajoute cela au plaisir évoqué avant, cela les rend cyniques. 3) Multiplication des procédés rhétoriques Voltaire s’engage personnellement dans ce combat, montrant son sentiment. Il dévalorise autant qu’il peut ses adversaires : antiphrases, humour noir, euphémismes… III. La torture, comme spécificité française : 1) La critique d’un peuple

Il y a des quiproquos => le spectateur sait ce que l'acteur ne sait pas. 2- Les procédés dramaturgiques a) Les didascalies "Il s'assied sur un banc" => manque d'énergie Quand il est debout : il s'énerve, il est vif. b) Le théâtre dans le théâtre "O femmes ! femmes ! femmes ! créatures..." mise en abîme => dialogue. "Chiens de chrétiens" => il s'adresse à plusieurs personnes. c) Les procédés oratoires (discours) Ponctuation expressive "! ... ;" [...] => blancs, trou :

– Les relations entre le président et le premier ministre Document 1 Conférence de presse du général De Gaulle du 31 janvier 1964 « Une Constitution, c'est un esprit, des institutions, une pratique. Pour ce qui est de la nôtre, son esprit procède de la nécessité d'assurer aux pouvoirs publics l'efficacité, la stabilité et la responsabilité, dont ils manquaient organiquement sous la Troisième et sous la Quatrième République. Sans doute, le déclenchement de la réforme, en 1958, a-t-il été

produisent dans les deux camps, « Bulgares » et « Abars »: le comportement similaire des deux armées montre que ces massacres sont la conséquence directe de la guerre; la barbarie n'appartient pas qu'à un seul camp. II. UNE DENONCIATION VIOLENTE ET IRONIQUE a) Dénonciation des superstitions Disproportion entre les fautes et les peines : « un Biscayen convaincu d’avoir épousé sa commère », « deux portugais qui en mangeant du poulet en avaient arraché le lard »/ « le Biscayen et les deux hommes

et se retrouve confronté à la guerre, sujet récurrent dans l'ouvrage. C'est un thème important chez Voltaire, qui pense que "Presque toute l'histoire est une suite d'atrocités inutiles" et veut dénoncer cela. Le texte étudié vise, par plusieurs procédés, à dénoncer la guerre et ceux qui la soutiennent, tout en insistant une fois de plus sur l'aveuglement naïf de Candide. INTRODUCTION L'année 1756 est marquée par le début de la guerre de 7 ans entre l'Autriche et la France contre la Prusse