Profane

dans lequel on vit. Albert Einstein en découvrant la fission nucléaire pour le bien de la science n’avait pas pensé aux dégâts que pourrait occasionner cette découverte »je pense a Hiroshima L’ordre et le chaos représente les deux alternatives du profane vers l’initié, le bien, le mal, la lumière et les ténèbres. L’ordre et le désordre amènent à se référencer au principe créateur, au principe ordonnateur au G.A.D.L.U. Mais je vous en parlerai plus-tard. Ce principe créateur, parlons de nos origines

V.°. M.°. et vous tous mes frères en vos degrés et qualités. « Un voyage de 1000 km commence toujours par un pas. » Lao TSEU (philosophe chinois) Dans le monde profane ce « pas », ce voyage, est synonyme de découvertes, d’échanges, de rencontres, d’aventures, d’affaires, etc… Voyager, c’est aussi aller à la rencontre de ses rêves et de ses ambitions, ou au contraire, s’éloigner de ses certitudes, de ses habitudes, de ses repères et de tout son petit monde. Pour nous autres F.°.M.°.

a néanmoins en contre partie, l'échange discret d'un chèque au frère questeur. C'est un peu le même principe du couteau que l'on offre. On donne une pièce de monnaie pour ne pas briser la fraternité. Cela signifie qu'à partir de ce moment, le profane que j'étais, fait désormais parti de la grande famille maçonnique, même si à cet instant, je n'en mesure pas encore toute l'étendue, les perspectives et la richesse à venir. Le tablier est également le principal décor, et le fait que nul ne peut

se retrouverait dans l'interconnexion mondiale. → Ce débat dans l’espace publique, ou débat participatif, peut être défini comme une remise en cause des autorités morales. C’est dans cette optique que les NTIC vont apparaitre comme un moyen aux profanes de rentrer et de participer plus ou moins dans ce débat participatifs. Selon Henri Rey (célèbre psychanalyste), « ces débats participatifs [peuvent inclure] des citoyens ordinaires non mobilisés et ou appartenant aux catégories généralement écartées

Enfers décrite par Apulée en est l’illustration la plus citée. On peut y lire : « Quand une bonne partie de la route infernale sera faite, tu rencontreras un âne boiteux chargé de fagots et un ânier qui boite comme lui. » En Franc-maçonnerie, le Profane est déchaussé du pied gauche pour être mis en état de boiter. Il va en boitant jusqu’à ce qu’il soit reconnu Apprenti. Dans le monde Nous retrouvons la symbolique de la boiterie ou de la claudication dans toutes les parties du monde, sous des

ponctuées se sont développées. Elles sont souvent employées dans un souci de discrétion, pour rendre un mot inintelligible au lecteur profane. L’emploi de ces abréviations étant codifié de nos jours, elles ne présentent pas vraiment de difficultés de lecture. Complètement ignoré des pays anglo-saxons, cet usage a une origine purement latine et corporative dans le monde profane, bien souvent les Francs Maçons sont appelés les Frères trois points car ils ont coutume d’utiliser trois points dans leur signature

l’Orient, Parrain et vous tous mes très chers Frères en vos degrés et qualités. LA PIERRE BRUTE Difficile de commencer à travailler sur un sujet qui parait à la fois très simple et très riche. Pour moi qui suis toujours très opératif dans le monde profane, je reçois un sujet de travail sur la Pierre Brute. Point de place au hasard. Il faut donc que je m’y attèle et que je bascule dans un autre monde, celui du spéculatif. Que représente La Pierre Brute ? En quoi elle représente l’Apprenti que je

sont principalement profanes et non chrétiens. On ne s’intéresse plus qu’à la religion mais à d’autres choses également. Utilisation d’allégories : représentation humaine de quelque chose d’abstrait. Le Printemps : * Beaucoup de symboles richissimes en interprétation Mercure chasse l’hiver Cupidon lance une flèche Les arbres sont les piliers mythologiques Les 3 Grâces qui dansent Zéphyr qui souffle sur la déesse Flora * Allégories * Tableau à la fois et profane et chrétien. Pas

de mes réflexions et je me suis rappelé que lors de notre initiation, on nous à demandé de donner trois coups de maillet sur le ciseau pour commencer à dégrossir sa pierre. Eurêka ! Cette pierre symbolise donc l'humain à l’état brut, à l'état de profane et même si elle est imparfaite, cette pierre brute est la bienvenue pour être dégrossie. Comme l'apprenti doit aussi parfaire son instruction, s'améliorer et se réaliser en regardant en lui même dans le silence pour descendre tout au fond de lui :

peut y retrouver les restes d'une activité "anormale" que l'on a tendance à qualifier de sacrifices. Ce qui à mon sens est la preuve que l'on y célébrait un culte. Il semble donc que ces espaces sacrés soient consacrés à des pratiques loin d'être profanes. On trouve actuellement sur le sol français une cinquantaine de sites répondant à ces caractéristiques mais les plus représentatifs et archéologiquement parlant les plus complets sont ceux de Gournay sur Aronde et Ribemont sur Ancre. Ils présentent