Programme De Belleville 1869

la présidence du Conseil où il mène une politique très impopulaire, repoussant toute modification du système électoral, en plein accord avec le roi. Renversé par la révolution de février 1848, il entraîne le régime dans sa chute. -Lance son programme « Enrichissez vous » pour répondre aux revendications parlementaires qui veulent plus de libertés (de vite et autres). • Sous la monarchie de Juillet on va avoir pour la première des questions démocratiques qui se posent, le peuple entre comme

L’enseignement supérieur, assuré par des professeurs laïcs et ecclésiastiques, est étroitement surveillé par l’Eglise. Bref, à tous les niveaux, l’Eglise fixe les conditions d’installation des établissements, recrute les maîtres, détermine les programmes. - La responsabilité de l’assistance. Les hôpitaux, les hospices sont gérés par l’Eglise. Les congrégations féminines y jouent un grand rôle. Pour remplir ses missions, l’église dispose de revenus, divisés en bénéfices, qui proviennent de trois

L’enseignement supérieur, assuré par des professeurs laïcs et ecclésiastiques, est étroitement surveillé par l’Eglise. Bref, à tous les niveaux, l’Eglise fixe les conditions d’installation des établissements, recrute les maîtres, détermine les programmes. - La responsabilité de l’assistance. Les hôpitaux, les hospices sont gérés par l’Eglise. Les congrégations féminines y jouent un grand rôle. Pour remplir ses missions, l’église dispose de revenus, divisés en bénéfices, qui proviennent de trois

par ses projets. Mais Jules Ferry, ministre de l’Instruction publique dès 1879, deux fois Président du Conseil, met en œuvre la réforme de l’enseignement afin de mieux diffuser l’instruction publique, conformément aux principes du programme républicain de Belleville de 1869 : gratuité de l’enseignement primaire public, école obligatoire, laïcisation du personnel enseignant. Certaines mesures visent à une sécularisation de la société : fin du repos dominical obligatoire, légalisation du divorce (loi

français et d’équitation. Il devient également correspondant du journal Le Temps [3]. Clemenceau s’éprend alors d’une de ses élèves, Mary Plummer, qu’il épouse au civil le 20 juin 1869[3], avec qui il aura trois enfants, dont Michel, né en 1873, et dont il divorcera en 1891. L'effondrement de l'Empire Le 26 juin 1869, il est de retour en France avec sa femme. Son voyage aux Etats-Unis lui aura fait découvrir la démocratie américaine - il admire la procédure d’impeachment [3], et lui laisse un

l’inscription de ce concept dans toutes les sphères de la société : tout d’abord, l’Etat ; ensuite les institutions et les services publics tels que l’école, l’armée, l’administration ou la justice ; et pour finir, la société civile et sa culture (programmes scolaires, mass média, mœurs et intelligences). En effet, comme le souligne René Rémond, « toute analyse des rapports entre le fait religieux et la société, comme toute réflexion sur le concept de laïcité, relève, à cause de la multiplicité de ses

faut en premier lieu bien comprendre que la politique n’est pas du tout juxtaposée avec le monde des idées. Waldeck Rousseau, président du conseil sous la IIIème République, a témoigné de la différence entre la réalité et le monde des idées : « un programme n’est pas fait pour être appliqué, dès lors qu’il est appliqué, il cesse par là même d’exister ». IV. Le concept d’Utopie L’Utopie est le pays de nul part tel que le décrivait Thomas More (1478-1535) dans son ouvrage. Le mot est resté dans

militants français du mouvement ouvrier international, né à la fin des années 60. Marx suivait attentivement le mouvement ouvrier français et se réjouissait de chaque progrès de ce mouvement, l'aidant de ses conseils et de ses indications. Pendant l'été de 1869, Marx vint illégalement à Paris. 1 Voir Karl Marx: Les Luttes de classes en France, 1848-1860 (Éditions Sociales, 1952), et Le 18 Brumaire de Louis Bonaparte (Éditions Sociales, 1963). Karl Marx (1871) La Guerre civile en France, 1871 (La

sous période avec le Front populaire. La République des opportunistes est une période de construction de la République, l’homme fort de cette période est Gambetta et le programme de cette période va être établit pas Léon Gambetta dans plusieurs discours, dont notamment le programme de Belleville de 1869. Dans ce programme il revendique le suffrage universel et de grandes libertés comme la Liberté de la Presse, de réunion, d’association et d’import sur le revenu. Mais il réclame également la séparation

a fallu toute la force de persuasion de Lamartine pour leur faire accepter le drapeau tricolore. Ce gouvernement va s’auto-attribuer, alors qu’il n’a qu’une légitimité institutionnelle, la plénitude du pouvoir législatif. Il va entreprendre un programme de réformes, notamment la mise en place des ateliers nationaux (revendications sociales). A l’époque de la Révolution à Paris, beaucoup de gens sont sans travail. Il s’agit de mettre à bas l’héritage de la Monarchie de Juillet. A partir du 24 Février