Progres Et Bonheur

sur le bonheur. Voltaire écrit un poème satirique Le Mondain à 42 ans. Il croit au progrès de la société fondé sur la civilisation et l'échange pacifique commercial. Cette fois dans le progrès est associé au blâme envers l'église et pense que le bonheur ne réside pas dans la possession de bien terre. Nous avons donc un texte épidictique ( éloge du progrès et blâme de la pensé de l'église). Le question du bonheur est une science qui s'appelle le démonisme Voltaire affirme que le bonheur se trouve

la différence de l’homme qui est contraint de les créer artificiellement pour assurer sa survie. Le développement technique consiste à inventer sans cesse de nouveaux moyens de produire, donc des nouvelles techniques. L’homme est à l’origine du progrès technique mais ceci a également engendre le développement de l’homme. Le développement des techniques apparaît comme une façon inéluctable pour l’homme de progresser. La technique est donc nécessaire à l’homme parce qu’il est, à l’origine l’être

 Le PIB artisan du bonheur L’idée de croissance économique est apparue en Europe occidentale. Jusqu’en 1820, la production mondiale n’a été multipliée que par six. Depuis 1820, le PIB a été multiplié par 50, soit une augmentation 8 fois supérieure à celle de la population. La population actuelle est 6 fois plus riche que les générations précédentes. Quant à l’idée du bonheur, elle est présente dans les discours économiques et est représentée par la croissance comme mode de développement et comme

commerce, au début de l'industrialisation, à un engouement pour les sciences, à la découverte de nouvelles techniques, à des inventions de toutes sortes, à l'amélioration de la médecine et à l'adoption d'une meilleure alimentation. Cette atmosphère de progrès matériels modifia profondément les valeurs de la société. Les philosophes rationalistes et les écrivains de premier plan se rendirent indépendants de la royauté et de l’Église; de grands seigneurs pactisèrent avec les représentants des idées nouvelles

l'usage de la "raison éclairée", fondée sur la connaissance rationnelle et l'idée de liberté. Il rejette l’autorité arbitraire , l’absolutisme monarchique ainsi que les oppressions religieuses ou morales. Il met en avant le progrès des arts et des sciences ainsi que la recherche du bonheur sur Terre. On appelle "siècle des Lumières" la période qui va de la mort de Louis XIV (1715) au début la Révolution française (1789). Relayé par les élites aristocratiques et bourgeoises, le mouvement des Lumières a produit

économique et social particulier : ascension de la bourgeoisie, progrès des techniques, progrès de l'organisation de la production et notamment des communications, progrès des sciences souvent appliquées au travail des hommes. Confiants en la capacité de l'homme de se déterminer par la raison, les philosophes des Lumières exaltent aussi la référence à la nature et témoignent d'un optimisme envers l'histoire, fondé sur la croyance dans le progrès de l'humanité. L'affirmation de ces valeurs les conduit

littéraire… Humaniste convaincu, il lutta pour la défense des droits de l’homme et contre le fanatisme religieux. Le Mondain est un poème formé de décasyllabes. Il y a une diversité de rimes croisées, embrassées et plates. Mais quelle vision du bonheur voltaire propose-t-il ? I-Une argumentation qui repose sur le principe de l'antithèse 1)Le faux éloge de l'âge d'or 2)Évocation du jardin d'Eden II-L'esprit d'Epicure 1)L'epicurisme 2)À l'encontre de dieu Voltaire construit son argumentation

et de rentabilité pour la société dans laquelle notre espace de vie se déroule. De toute manière, le choix ne vous est pas donné si vous voulez vivre dans cette société si compatissante au bonheur d’autrui. Le mot bonheur peut finalement apparaître comme une justification de la culture ; en effet quel bonheur inexplicable d’apprendre : plus l’on apprend , plus l’on ouvre de portes dans la tour du savoir, plus de questions se posent. Ces questions supplémentaires apparaissant après chaque réponse

Le Mondain, VOLTAIRE 1736 Lecture analytique 1 I. LE BLAME DU BONHEUR. A. La dénonciation du mythe de l'Age d'Or. -Temps d'innocense, d'abondance de justice et de bonheur (moyen âge promesse d'un futur paridisiaque). -Astrée (V.2) personnage féminin personnification de la justice. Fille de Zeus, dernière immortelle à vivre sur terre, Zeus la placera au ciel à l'age de bronze. -Saturne (V.3) dans le ciel pendant la création des hommes «beau jours de Saturne » = Age d'Or. -Rhée (V.3) fille

(welfarisme) que recherche tout être rationnel. Utilité : ce qui contribue au bonheur et non ce qui est simplement instrumental pour une fin. Mill (p.7) : « Entre son propre bonheur et celui des autres, l’utilitarisme exige d’être aussi impartial qu’un spectateur désintéressé et bienveillant le serait. » (Utilitarisme, p. 50). C’est l’action qui doit être jugée et ses conséquences (conséquentialisme) pour le plus grand bonheur du plus grand nombre. Héritier de la philosophie morale des Lumières (liberté