Progrès Et Culture

-La culture peut être définie, par opposition à la nature, comme tout ce qui constitue un monde proprement humain (le langage, l'art, la technique, la religion, etc.). Cependant, cette culture n'existe que dans sa diversité (la culture occidentale n‘est pas la culture orientale, la culture de la Renaissance n‘est pas la culture moderne, etc.), aussi il est plus correct de parler des cultures plutôt que de la culture. -Le progrès est le fait, pour un objet, de s'améliorer dans le temps. Un être progresse

Le progrès s’inscrit-il dans la culture ? La culture, du latin « cultura », est l'ensemble des connaissances, des savoir-faire, des traditions, des coutumes, propres à un groupe humain, à une civilisation. La culture signifie également « haute culture », culture savante, produit du logos et de l’imagination de l’homme. Les œuvres de la haute culture peuvent faire face l’objet d’un partage universel car elles s’élèvent au-dessus des particularités culturelles. Elle se transmet socialement

La culture est-elle nécessairement un facteur de progrès ? Ce sujet nous interroge sur un rapport de cause à effet. Il nous invite à une réflexion critique sur le sens des concepts. I - LA culture et non pas telle ou telle culture : 1 - La faculté de l’homme de penser et de transformer la nature. La culture est la manifestation de l’intelligence humaine à travers des inventions techniques, des créations artistiques, l’apparition de valeurs, d’institutions (politique, justice). L’homme est

Sur le plan individuel comme sur le plan collectif, il n’y a pas de progrès sans risque. Tout progrès suppose un saut vers le nouveau, l’inconnu, le passage d’un état stable et connu à un nouvel état par une situation momentanément perturbée. Sur le plan individuel, progresser, c’est oser choisir: on évolue dans sa vie professionnelle, on s’engage affectivement dans sa vie personnelle, on assume des choix politiques, éthiques, etc Le risque existe, là encore: peut-être vaudrait-il mieux ne pas

Le progrès techniques est-il forcément un progrès pour l'humanité? Le progrès technique consiste à produire quelque chose de façon plus rapide, plus facile, plus rentable ou à produire une nouvelle chose. Pour que ce progrès bénéficie aux Hommes il faut qu'il réponde à un besoin. C'est ainsi que dans la légende racontée par Platon ( dans le Phèdre), l'inventeur de l'écriture. Theuth, vante les mérites. D'après lui, les hommes manquent de mémoire, ils ont donc besoin de l'écriture. Mais le roi Thamous

texte de Kant nous parle de la culture et des progrès de l’homme. Dans un premier paragraphe, Kant nous explique qu’au niveau de notre culture technique nous sommes déjà bien avancés, mais que nous n’avons fait aucun progrès dans la morale, on peut prendre pour exemple ces deux élèves qui ont tué tout leur lycée de sang froid. Dans un deuxième paragraphe, l’auteur nous explique que tant que les états consacreront leur énergie à se faire la guerre, il n’y aurait aucun progrès dans la morale. Enfin dans

RACE ET HISTOIRE par Claude Lévi-Strauss Chapitre 1 : Race et culture Lévi-Strauss commence son livre en expliquant clairement qu’il n’est pas universaliste. La non-hiérarchisation entre « races » humaines n’exclut pas la reconnaissance de la diversité qui la compose. Ces groupes ethniques, bien que différents, ont tous apporté leur contribution au « patrimoine commun », perçu comme l’invisible lien unissant tous les hommes. En prolongement, Lévi-Strauss pense que les productions culturelles

1- Race et culture Lévi-Strauss commence par expliquer son non-racisme et le fait qu’il n’y a aucune preuve qui permettrait d’établir la supériorité d’une « race » par rapport à une autre, mais qu’au contraire chacune a apporté quelque chose au patrimoine commun. Il cherche aussi à distinguer race et culture. Il y a bien plus de cultures que de races humaines, de plus seul la diversité de cultures « pose de nombreux problèmes ». Il pose déjà la notion de subjectivité du progrès 2- Diversité

I. La définition de la culture - Qu'est-ce que se cultiver ? - Les divers sens du mot culture peuvent-ils être ramenés à l'unité ? Les objets culturels 1. Nature/culture - En quel sens peut-on dire que l'homme n'est pas un être naturel ? - La féminité est-elle un artifice de la culture ou une différenciation naturelle ? - La propriété est-elle un fait de nature ou un fait de culture ? - La culture se contente-t-elle seulement de compléter la nature, ou se substitue-t-elle

HISTOIRE : RESUME CHAPITRE PAR CHAPITRE Chapitre I : Race et culture Lévi-Strauss s'attaque aux théories racistes de Gobineau : le développement intellectuel ou social n'a aucun lien avec des aptitudes raciales innées. Ni la génétique ni la biologie ne justifient les différences et les inégalités qui frappent les races humaines. Par ailleurs, les cultures ne sont pas intrinsèquement liées à la race : en effet on peut compter de nombreuses cultures tout à fait différentes dans une « race ». Ainsi l'inégalité