Progrès éthique

choix politiques, mais aussi par les différents contextes et conjonctures intérieurs et extérieurs, qui ont conditionné ou conditionneront ces choix. Procéder à une lecture de notre passé et de notre Histoire à la lumière de référentiels juridiques, éthiques et conceptuels d aujourd hui, sans relativiser l analyse des politiques publiques par leurs différents contextes ou par les doctrines de développement qui prévalaient au moment de leur élaboration, aurait fait courir au rapport le risque de manquer

Le progrès -scientifique- peut apporter des libertés • Apects positifs de la société de consommation : -elle permet à la majorité de bénéficier du confort matériel (eau courante, électricité, électroménager,...) -l'intérêt général porté à la mode comme manière de s'exprimer à travers ses vêtements pemet de se distinguer et de choisir son style (alors qu'il y a quelques décennies, c'est l'uniforme plutôt qui prévalait....) -amélioration des voies de communication, des moyens de transport:

sensibilise ses clients à la lutte contre le tourisme sexuel impliquant les enfants, soutient l’économie locale via des projets agricoles ou la vente de produits du commerce équitable, ou encore accompagne ses fournisseurs dans leurs démarches de progrès. Enfin, le Groupe innove dans ses pratiques et ses modèles, pour créer de la valeur de manière durable. Il s’attache à soutenir de nouvelles technologies plus écologiques : près de 120 hôtels Accor sont équipés de panneaux solaires thermiques, et

concevaient l’amitié entre les membres d’une même cité comme un des fondements de la vie commune. Si nous précisons « sous certaines conditions », c’est qu’en effet dans d’autres conditions, lorsqu’il n’est pas régi par des principes éthiques et des règles de droit, l’échange peut aussi donner lieu à l’exploitation de l’homme et être une source de servitude. Peut-on échanger n’importe quoi contre n’importe quoi ? Ou, au contraire, y a t-il des objets qui sont par nature, ou 2Marcel

tel Aristote3, concevaient l’amitié entre les membres d’une même cité comme un des fondements de la vie commune. Si nous précisons « sous certaines conditions », c’est qu’en effet dans d’autres conditions, lorsqu’il n’est pas régi par des principes éthiques et des règles de droit, l’échange peut aussi donner lieu à l’exploitation de l’homme et être une source de servitude. Peut-on échanger n’importe quoi contre n’importe quoi ? Ou, au contraire, y a t-il des objets qui sont par nature, ou 2Marcel Mauss

s'en- 1. L'enquête a été menée par correspondance auprès des lauréats des années 1966, 1967 et 1968 : les taux de réponse ont atteint respectivement 81 %, 79 % et 71 % (en l'absence de tout rapp el), ce qui constitue un bon indice des dispositions éthiques des lauréats (surtout si l'on observe que le dernier envoi a été fait aussitôt après mai 1968). La population des répondants ne présente aucun biais significatif sous le rapport des critères qu'il est possible de contrôler. On compte par exemple

la politique de délégation des responsabilités, d’organisation et de formation; enfin, l’intérêt manifesté par le conseil d’administration et sa capacité à indiquer clairement les objectifs. * Intégrité et éthique Le COSO comme le COCO s’accordent à dire que des valeurs éthiques, dont l’intégrité, doivent être communiquées au sein de l’organisation et être traduites par un code de conduite. Selon ces deux référentiels, la direction générale (ainsi que le conseil pour le COCO) ont une influence

commercial. Il serait erroné de penser ainsi, car il n'y a pas à proprement parler de véritable droit international des affaires les opérations commerciales internationales s'effectuent dans un cadre juridique particulièrement disparate. · Les progrès pour harmoniser le droit des affaires sont lents et limités, l'une des avancées les plus significatives concerne la vente internationale. En effet, le 11 avril 1980, la CNUDCI (Commission des nations unies pour le droit du commerce international)

Xavier BIED-CHARRETON Anne-Marie BOUTIN Gérard COURTOIS Lucile GEORGES-JANET Monique RONGIERES Elisabeth ZUCMAN PREPARATION PLAN ACTION POLYHANDICAP – page : 1 - PREPARATION DU PLAN ACTION « POLYHANDICAP » INTRODUCTION p:2 1. REPERES ETHIQUES POUR UN NOUVEAU REGARD p:3 2. PRATIQUES ET METHODES D’INTERVENTION 2.1 2.2. Les composantes du projet de vie 2.2.1. L’aide dans les activités de la vie quotidienne 2.2.2. La communication 2.2.3. Les soins somatiques et psychiques * l’hygiène

travail n’a pas partout ni pour tous le même caractère d’obligation, et que sa signification sociale, aussi bien que sa valeur, dépend de facteurs nombreux et complexes. Le paragraphe suivant en donne quelques exemples historiques. Différentes éthiques du travail Les anciens Hébreux défendaient une double signification du travail puisqu’ils enseignaient la nécessité de partager leur vie entre l’étude des textes saints et l’exercice d’un travail manuel. Pourquoi ? Parce que, pour eux, le travail