Prométhée enchaîné

Lors du tout premier sacrifice, les hommes ont demandé aux dieux de choisir leurs parts, et sur les conseils du titan Prométhée, ils vont constituer des lots : un ensemble avec la viande et les vicaires dessus, puis l’autre lot : os, les pattes avant et la graisse, Zeus détourna la ruse de Prométhée, donc pour punir les hommes, il enleva le feu aux hommes, alors Prométhée déroba le feu au soleil, Zeus furieux en voyant les hommes manger de la viande cuite, il leur offrit une créature avec tous

I. Un petit pas pour l’homme un grand pas pour l’humanité, du progrès technique au progrès de l’humanité. a) Le progrès technique au cœur de la distinction Homme/Animal 1- il permet de s’émancipé de sa condition d’animal. Le mythe de Prométhée, le progrès technique est ce qui différencie l’homme de l’animal De l’homo sapiens a l’homo faber, « L'homo sapiens est né d'une réflexion de l'homo faber sur sa fabrication » Bergson (XIX e et XX e siècles). Etant doté, d’après la mythologie

XIV, à Reims. Très grande toile(3.2m sur 1.95m) dessus de cheminée. On voit que ce n'est pas un plafond parce qu'il n'y a pas de distorsion de perspective, de plus, le bas est plus sombre que le haut qui est clair. Représente le vol du feu par Prométhée au char du soleil avec l'aide d'Athéna, sous le regard farouche des autres Dieux ( on remarque Bacchus et son tirce

technique permet une libération de l’humanité. 1) le mythe de Prométhée Le mythe de Prométhée, raconté dans le Protagoras de Platon, permet de soutenir une telle vision libératrice de la technique. En effet, les hommes sont présentés initialement comme une espèce en défaut par rapport aux autres espèces animales. Epiméthée a attribué rapidement l’ensemble des défenses naturelles aux animaux (cornes, poisons, becs, serres…), et Prométhée, ayant pris son temps, n’a pu donner à l’homme qu’un bout de

puissance à l’homme A. La technique permet à l’homme de passer de l’état de nature à l’état de culture Grâce à la technique, on peut parler d’Homo faber. * Mythe de Prométhée (notamment dans Protagoras de PLATON) L’homme a été à l’origine peu doté par rapport aux autres animaux (griffes, crocs, fourrure…) Prométhée, pris de pitié, lui confère le feu (symbole de la technique et de la connaissance), bien des Dieux. Grâce à cela, l’homme quitte le statut d’animal et se rapproche des Dieux

voyait dans la création de ces êtres nommés robots un acte très lourd de menaces, chez Houellebecq, au contraire, l’humanité décide de son propre chef, et avec sérénité, son autodestruction progressive. Dans un cas comme dans l’autre, le mythe de Prométhée, souvent lié à la science, me semble avoir passablement de poids. On peut comprendre son importance dans le discours social actuel. Le philosophe Dominique Lecourt rappelle que Jean-Paul II, dans la Lettre encyclique de mars 1995 intitulée L’Évangile

notre première partie: Le travail semble être une contrainte mais il est né dans la contingence. Il est lié au fait que nous ayons des besoins de natures diverses (besoin financier, besoin de se sentir utile,...). Comme le stipule le mythe de Prométhée dans le Protagoras de Platon qui dit que l'homme a dû créé le travail pour compenser notre incapacité à se satisfaire de la nature. Le travail rend l'homme libre de vivre malgré son indéterminisme. Le second argument se fonde sur le travail comme

alors se poser de savoir laquelle de ces deux négations est première et fondamentale. On pouvait « chercher si l’éducation est la conséquence du travail, ou le travail la conséquence d’une mutation morale » (Bataille).  La référence au mythe de Prométhée de Platon est indispensable pour traiter le sujet. Il s’agit du minimum requis au baccalauréat pour une copie passable (entendez par la qu’il est difficile d’avoir la moyenne ici sans l’évoquer). Penser à ce mythe (c’est-à-dire l’idée d’une déficience

difficultés du monde qui l'entoure pour continuer de péréniser son espèce. C'est pour cette raison que le travail devient non seulement une contrainte, mais une nécessité. C'est une fois de plus ce qui le différencie de l'animal. Dans le mythe de Prométhée, toutes les qualités ont été attribuées aux animaux et ils n'en restaient aucune pour l'homme. Platon dit qu'il est " nu, sans chaussures, sans couvertures". L'espèce humaine était donc vouée à disparaitre quand les autre espèces animales allaient

pulsion profonde. Un tel désir venu des profondeurs alimenterait les mythologies les plus anciennes. Il rejoindrait aujourd’hui la question de la technique dans la mesure où, en la confiant à l’homme (sous la forme du feu…celui des fusées ?), Prométhée aurait conféré à ce dernier un destin diabolique, le portant à la démesure. Hypothèses par définition invérifiables, indiscutables et donc non scientifiques. Prenons comme telle l’idée d’un éventuel désir collectif d’évasion, d’une possible tension