Prométhée enchaîné

= ensemble acquis. I – L'homme : un être en rupture avec la nature A – Le mythe de Prométhée • Explication mais pas rationnelle , imagination d'une histoire pour expliquer des situations réelles : mythe. • Origine : aucune différence entre l'homme et les animaux puisque tous mortels face aux Dieux. A cause d'Épiméthée : inférieurs aux animaux car démunis physiquement = condamné à disparaître. Prométhée donne le feu. L'homme va devenir supérieur. Feu = intelligence , capacité de fabriquer.

allons voir que le progrès technique a ces détracteurs Dans un mythe exposé par Platon, qui explique "l'origine de la technique" Epiméthée distribue toute sortes de qualités naturelles aux animaux et il oublie l'homme, c'est pourquoi son frère prométhée va intervenir pour garantir la survie des hommes, en volant le feu au dieu et en le donnant aux hommes. Le problème c'est que cette donnation va en fait bouleverser l'ordre naturel, en effet l'homme va pouvoir dominer les animaux car il est doté

d'être du monde humain dans des mythes. Le sens du monde apparaissait en mettant en scène la provenance du monde. Cette provenance trouvait son origine dans un temps qui précédait le temps humain : le temps des dieux, des immortels. Ainsi le mythe de Prométhée et d’Épiméthée commence ainsi : « C'était au temps où les dieux existaient, mais où n'existaient pas encore les races mortelles. » Donc, quand les hommes vivaient sous le régime du muthos (fable), le sens du monde était donné à l'origine une

naissance. Cette infinité (le fait qu’il ne soit pas fini) de l’homme donne l’infinité de ses possibilités. ⇨ Mythe de Prométhée : Deux frères géants (Demi-dieux) doivent donner des qualités aux espèces à leur naissance : griffes, ailles … Et Prométhée se rends compte que son frère n’a rien donné à l’homme qui reste donc sans caractéristiques. Prométhée va donc voler le feu de l’Olympe, les Arts et les techniques pour les donner aux hommes. Athéna qui a pitié des hommes leur ajoute

progressivement capables d'utiliser des énergies empruntées à la nature, et non plus au corps de l'homme. Celui-ci, à en croire le Protagoras, est particulièrement peu apte à survivre : « nu, sans chaussures, ni couvertures ni armes », il doit à Prométhée le don du feu, puis de la connaissance technique qui lui permet d'obtenir de la nature de quoi répondre à ses besoins.Dès la préhistoire, l'outil est un prolongement du corps, qui assure une meilleure efficacité des gestes : il accroît la puissance

grâce à son intelligence et à son savoir-faire va toujours essayer d’échapper à la nature. Il n’a pas le choix car l’homme à lui seul ne peut pas survivre, car il est « nu », c'est-à-dire qu’il n’a pas de griffes, de crocs, ou de fourrure (mythe de Prométhée). L’homme n’a pas eu le choix s’il ne voulait pas périr, il devait utiliser son intelligence pour fuir la nature. Selon Descartes, l’homme grâce à la technique, peut dominer la nature, la maîtriser et ainsi en être le maître. Mais Comment arriver

passerait-il? En étudiant la préhistoire, les historiens ont constatés de grandes évolutions dans la vie des hommes. En effet, l’homme est passé de l’âge de pierre, à l’âge des métaux, à celui de l’agriculture… Platon dans le mythe de Prométhée, nous en suggère les raisons. Dans ce mythe, nous apprenons que l’homme n’a pas été doté de moyens pour lui permettre de se défendre des agressions de la nature. Dans la légende, Épiméthée sans y prendre garde a dépensé toutes les capacités pour

introduction générale: le personnage d'Hesiode et son époque • les cosmogonies • le prologue des Muses • les enfants de Chaos et ceux de la Terre • la castration d'Ouranos et la naissance d'Aphrodite • Hécate • la naissance de Zeus • Styx • Prométhée et le partage de Méconè • Pandore • la Titanomachie • les épouses et enfants de Zeus Bibliographie générale - F. Solmsen / R. Merkelbach / M.L. West (ed.), Hesiodi Theogonia, Opera et Dies, Scutum, Fragmenta Selecta, Oxford 1913 traduction

Protagoras dans le Protagoras de Platon. Zeus, ayant confié à Épiméthée et Prométhée le soin de doter les animaux de l'outillage nécessaire pour leur conservation, Épiméthée aurait oublié l'homme dans sa distribution : celui-ci ne court pas vite ; il n'est pas fort ; il n'a pas de cornes pour se défendre ; il n'a pas de fourrure pour se protéger du froid, de sabots pour ses pieds... C'est pourquoi, pour compenser cette bévue, Prométhée doit voler au dieu Héphaïstos et à la déesse Athéna la connaissance

dénuée de protection naturelle (pas de pelage, de carapace etc.). En second lieu, l'homme a peu de moyens. On remarquera que Hume, de ce point de vue, est en accord avec la thèse sophiste développée par Platon dans le Protagoras à travers le mythe de Prométhée et d'Épiméthée. Le mythe raconte que l'homme est le seul être oublié lors de la distribution des instruments nécessaires à la survie. Hume reprend cette thèse en attribuant la responsabilité de cet oubli, non à une figure mythologique mais à la nature