Prométhée

mythe de Prométhée (Platon, Protagoras, 320c-321c) : quelle est l’origine des techniques (et du travail lui-même) ? "Il fut jadis un temps où les dieux existaient, mais non les espèces mortelles. Quand le temps que le destin avait assigné à leur création fut venu, les dieux les façonnèrent dans les entrailles de la terre d'un mélange de terre et de feu et des éléments qui s'allient au feu et à la terre. Quand le moment de les amener à la lumière approcha, ils chargèrent Prométhée et Epiméthée

à ce que l'histoire et la préhistoire nous présentent comme la caractéristique constante de l'homme et de l'intelligence, nous ne dirions peut-être pas Homo sapiens, mais Homo faber» dit Bergson dans L'évolution créatrice. (Cf. aussi le mythe de Prométhée). Le monde est un ouvrage d'art (au sens des arts et métiers), c'est-à-dire un environnement matériel stable, incarné dans des objets durables qui sont les produits de l'ingéniosité humaine; et c'est cet environnement qui est, selon Arendt, la destination

un simple faire, mais un faire associé à un savoir. → Liée à la connaissance, solidaire d'une certaine connaissance dès l'origine. Illustration : La solidarité de la technique et de la connaissance est remarquablement figurée, dans le mythe de Prométhée raconté par Platon dans le Protagoras, par le « feu », ce « feu » que le titan philanthrope vole aux dieux de l'Olympe pour le donner aux hommes. Or, dans l'imaginaire collectif, le feu symbolise tout aussi bien l'activité technique que la connaissance :

Prométhée d’Eschyle et la nature de la relation entre la Raison, le Pouvoir et le Désir Dans ce texte analytique, il sera question de ce que Prométhée enchaîné d’Eschyle nous enseigne à propos de la nature de la Raison et sa relation au Pouvoir et au Désir. Pour comprendre les concepts, il faut garder en tête ce que symbolise Prométiàhée, celui qui procède par le principe de raison suffisante qui dit que « tout à sa raison d’être », car il est le fils de Thémis (Hésiode la Théogonie). Frère d’Épiméthée

de pratiques instinctives. Dans le mythe de Prométhée, on ne considère même pas que l’homme est le fondateur originel de sa technique ; il la doit à Prométhée ; Épiméthée avait eu pour tâche de léguer aux animaux des facultés, il donne par exemple la puissance au lion avec ses crocs et ses griffes, mais il oublie l’homme, qui naît nu et sans griffe, ni croc. Prométhée pour réparer cette injustice, donne la technique du feu à l’homme. C’est donc Prométhée qui avait réfléchi à l’utilité du feu pour

donc logique que le travail soit resté dans la conscience collective occidentale une contrainte, une punition ; seul moyen pour obtenir un résultat. Pour cela il doit modifier certains aspects de la nature pour y parvenir car, d’après le mythe de Prométhée, l’homme n’a ni plumes, ni poils pour résister au froid, ni ailes pour se déplacer.. etc, puisque c’est son frère, Épiméthée, qui a donné aux animaux tous les dons importants. L’homme doit travailler pour gagner de l’argent afin de se nourrir, se

grâce à son intelligence et à son savoir-faire va toujours essayer d’échapper à la nature. Il n’a pas le choix car l’homme à lui seul ne peut pas survivre, car il est « nu », c'est-à-dire qu’il n’a pas de griffes, de crocs, ou de fourrure (mythe de Prométhée). L’homme n’a pas eu le choix s’il ne voulait pas périr, il devait utiliser son intelligence pour fuir la nature. Selon Descartes, l’homme grâce à la technique, peut dominer la nature, la maîtriser et ainsi en être le maître. Mais Comment arriver

présentation du plan de cours – contrôle d’écriture Semaine 2Définitions de mythe, mythologie et mythique – Introduction à la mythologie grecque – création de groupes Semaine 3La mythologie grecque suite – la guerre de Troie Semaine 4Le mythe de Prométhée – Michel Tremblay – Sainte-Carmen de la Main – Contrôle – discussion – Semaine 5Table ronde Sainte-Carmen - analyse Semaine 6Examen de mi-session Semaine 7Œdipe Semaine 8Thésée et le Minotaure – contrôle Salamandres Semaine 9Table ronde Salamandres

le paradis… ») qui eux, paradoxalement sont transmis par la culture. Dans un deuxième sens, la dénaturation comprendrait la nature comme foncièrement mauvaise pour l’homme, hostile, violente, il devrait recourir à la ruse comme dans le mythe de Prométhée (Platon, Protagoras) pour s’en détacher et s’en rendre comme « maître et possesseur » selon la formule de Descartes. La perfectibilité Rousseau tranche le débat entre un homme à l’état de nature bon, innocent et heureux qu’il utilise dans le Discours

Hésiode Prométhée dérobe le feu – Jan Cossiers Pandore- John William Waterhouse Au commencement du monde, l'homme vivait à l'âge d'or, et ne se nourrissait que de baies et vivait en parfaite harmonie avec la nature. Il ne connaissait pas la femme mortelle car il naissait de la terre mais il côtoyait les dieux. Pourtant, un jour, Prométhée vola le feu aux dieux pour permettre aux humains d'acquérir plus de connaissances. Mais Zeus s'en rendit compte et décida de punir les humains. Prométhée avait