Prométhée

quelle spontanéité permet la réflexion : d’où vient la réflexion ? Comment est-elle possible ? Il faut qu’avant la réflexion, ce qui réfléchira soit déjà ouvert à cette possibilité qu’est la réflexion.         C’est ce que nous dit le mythe de Prométhée, lorsqu’il s’inquiète de l’étrange absence de nature de l’être humain. Si l’homme peut devenir si habile, dit le mythe, c’est qu’au départ il n’est rien de défini. Cette indétermination première, cette plasticité, qu’on retrouve dans le discours

les.html et http://www.sciences-et-democratie.net/mots-cles/loi-de-bioethique - Philosophie magazine, n°5, janvier 2007 « demain l’homme génétiquement modifié » Lectures cursives : Frankenstein, Marie Shelley. Les mythe de Prométhée, d’Œdipe, (par définition anonymes !), Films : Docteur Mabuse, Fritz Lang Bienvenue à Gattaca, Andrew Nicoll, 1997. Documents commentés en classe : - Génèse 1, T.O.B. - N.Lenoir, Courrier de l’Unesco, 1994 , « qu’est-ce que la

est une seconde nature : Il s’agit de ce que l’Homme ajoute à la Nature. La culture alors apparait comme l’effort inouï fournit par l’humanité depuis des millénaires pour se préserver d’une part des forces de la nature qui l’entoure (Cf : Mythe de Prométhée) mais aussi d’autre part pour se préserver de la violence incarnée en lui, de se protéger des impulsions qui pourraient mener l’homme à sa perte. Il faut de ce point de vue parler de transformation de la nature par l’homme pour se protéger d’elle-même

qui participe médiocrement à la vertu et à la justice). « Qu'il existe un homme qui nous soit supérieur un tant soit peu pour nous faire progresser sur le chemin de la vertu, nous devons être satisfaits » Le mythe de Prométhée (version de Protagoras) et ses leçons Zeus charge Prométhée (« qui réfléchit avant ») et Epiméthée (« qui réfléchit après ») de répartir les différentes capacités entre le différents vivants : Epiméthée qui s'en charge, obj : préserver chaque espèce de la destruction réciproque

aliénante. Tout d’abord la technique a une origine mythologique. Elle nous est expliquée dans le mythe de Prométhée, raconté par le sophiste Protagoras, dans la reprise platonicienne du mythe. Platon reprend le mythe d’Hésiode. Lorsque les Dieux primitifs créèrent les futurs êtres vivants qui constituent aujourd’hui notre planète, ils chargèrent à deux frères titans, Prométhée et Epiméthée de répartir toutes les qualités de façon équitable. Épiméthée commença alors à donner à chacun des qualités

répondre aux questions que l’on se pose. En effet, la réponse à une question rationnelle n’a pas toujours été rationnelle (par exemple, on peut donner une réponse mythologique --> Pourquoi les hommes possèdent la technique ? Réponse : le mythe de Prométhée et Epiméthée). La raison reste donc la faculté qui pousse à connaître mais c’est une autre faculté qui donne l’explication : l’imagination (la faculté des images). Mais on peut aussi répondre de façon entièrement rationnelle, comme par exemple dans

les déesses. Sous sa forme humaine, il est estropié et difforme. Le plus ancien temple d'Héphaïstos se trouvait au pied du volcan Mosychlos. C'est là que le dieu passait pour avoir installé sa première forge ; c'est là aussi que, d'après Eschyle, Prométhée avait accompli le rapt du feu. Héphaïstos est donc boiteux ; sa claudication rappelle sans doute le mouvement tremblotant de la flamme. La Symbolique Le boiteux est bancal. Boiter est le contraire de marcher droit. Le boiteux marche de travers

le développement des capacités de par l’amélioration des progrès scientifiques. Interrogeons nous tout d’abord sur l’utilité des progrès techniques. Dans un dialogue intitulé Protagoras, Platon évoque le mythe de Prométhée. De tous les animaux, l’homme étant le plus démuni, Prométhée a volé aux dieux le feu et les techniques lui permettant d’avoir un pouvoir sur la nature. Il sera puni par Zeus. Mais en tout cas, il aura donné aux hommes les techniques grâce auxquelles ils ont pu améliorer leur

conception et de création, la révélation divine.   3/ Un héros prométhéen   * Enfin, ce héros qui apporte aux hommes la flamme qui les élève et les rapproche de Dieu rejoint la lignée des héros prométhéens, libérateurs de la race humaine. * Prométhée avait, selon la légende, désobéi à Zeus et donné aux hommes le feu qui, en les libérant de la nuit et du froid, et de la nourriture crue propre aux animaux, les avait rapprochés des divinités. * Lui-même en avait été puni par un châtiment éternel

d’œuvre, Frenhofer disant toujours lorsque l on se trouve devant l une de ses toiles décrite comme un chef d œuvre « ce n est rien du tout » par rapport à ma merveille Derrière le personnage de Frenhofer l mythe de Prométhée avec la transgression des limites de la nature. Prométhée reçoit un châtiment pour son outrecuidance, Frenhofer aussi. En croyant créer, Frenhofer a dé créer, en croyant construire il a déconstruit progressivement son œuvre = création à l’envers. Discours de Frenhofer est celui