Prométhée

Mais un objet diffère d'un sujet (être humain). Un objet n'existe que par l'intermédiaire que va en faire l'homme, alors que le sujet existe par lui-même. Echographie en Chine (garçons préférés aux filles), donc si fille possibilité d'IVG. Mythe de Prométhée( Protagoras, Platon, 320d-322b): donne aux hommes la technique (art du feu) mais pas la prudence, pas les règles de la juste utilisation de la machine (science politique). 2) La question du possible La technique décide de ce qui est possible mais

« le paradis… ») qui eux, paradoxalement sont transmis par la culture. Dans un deuxième sens,  la dénaturation comprendrait la nature comme foncièrement mauvaise pour l’homme, hostile, violente, il devrait recourir à la ruse comme dans le mythe de Prométhée (Platon, Protagoras) pour s’en détacher et s’en rendre comme « maître et possesseur » selon la formule de Descartes. La perfectibilité Rousseau tranche le débat entre un homme à l’état de nature bon, innocent et heureux qu’il utilise dans le Discours

grand plaisir j’ai pu terminer la robe et le dossier dans le temps imparti. Recherche sur Pandora Lorsque Zeus créa le monde, seuls les hommes peuplaient la Terre. Ils étaient protégés par Prométhée, un Titan farouchement opposé au pouvoir suprême du père des dieux. Dans sa guerre contre Zeus, Prométhée parvint à dérober le feu du ciel pour en faire présent aux hommes. Afin de se venger et de punir la race trop puissante et trop envahissante des mortels, Zeus ordonna de créer la première femme

les faiblesses de la propre nature de l’Homme l’aurait condamné. Le progrès technique est avant tout positif pour l’Homme car il lui a permit sa survie. Le Mythe de Prométhée illustre bien cette notion : l’Homme se retrouvant sans aucunes caractéristiques physiques pouvant lui permettre de survivre dans l’hostilité de la nature, Prométhée va voler alors le feu à Zeus qui est ici le symbole de la technique : il va être le moyen pour l’Homme de répondre à ses besoins de chaleur, il va être le moyen pour

le langage, l’art etc. !). Ne le négligez pas ! Le mot « culture » vient du latin « colere » qui veut dire « mettre en valeur ». On peut mettre en valeur un jardin mais aussi l’esprit. Depuis Platon et le mythe de Prométhée, on admet que l’homme est un être de culture. Prométhée, constatant que l’homme était moins bien pourvu que les autres animaux, a dérobé aux Dieux le feu et l’art politique, symboles de la culture.Ce forfait va permettre aux hommes de survivre malgré leur faiblesse constitutionnelle

ce caractère ? Si oui, cela supposerait que l’homme soit le seul être raisonnable ou à même de raisonner ? Selon moi, l’homme serait le seul être perfectible, apte de se perfectionner et ce à travers son travail. Que ce soit à travers le mythe de Prométhée, ou les récits de la Genèse, le travail est perçu comme une punition, le résultat d’une humanité déchue qui contraint l’homme à la peine pour subsister, à l’inverse de l’animal. Pourtant, le travail, en tant qu’action par laquelle on transforme ce

uniquement car nous sommes moins disposés que les animaux à survivre par nos propres moyens que nous travaillons afin de créer des outils techniques. On retrouve cette idée de déficience qui caractérise l’homme vis-à-vis des animaux avec le mythe de Prométhée ou le don de la technique afin que les hommes créent des outils pour se défendre et non plus s’entretuer. On conçoit alors aisément que les premiers outils fabriqués soient par ailleurs des ersatz d’organes humains afin d’augmenter la puissance

sont ainsi la jonction entre ciel et terre, l’intercesseur entre les Dieux et les Hommes, le lien entre la vie et la mort. Arthur Rimbaud dans sa fameuse lettre à Paul Demeny demande au poète d’être « vraiment voleur de feu » en rapport au mythe de Prométhée, qui vola le feu (ici sous entendu : le savoir, la connaissance, l’intelligence) à Zeus et le transmit aux hommes. Il fut puni par les dieux en étant enchainé au mont Caucase. Le poète doit donc être savant afin de découvrir le savoir et le donner

PLATON Le récit de Platon (reprenant le mythe de Prométhée) porte sur "les arts utiles à la vie", nous dirions aujourd'hui la technique. Platon répond à la question de savoir quelle est l'origine de la technique. Il soutient la thèse selon laquelle la technique jourait un rôle de suppléance, de compensation : l'homme n'a pas par nature ce qu'il lui faut pour vivre, il est le plus dépourvu, le plus pauvre en moyens de vivre parmi les êtres vivants. C'est la technique - définie comme habileté

possible de se limiter à des désirs "naturels" ? Est-il possible de faire cesser toute angoisse devant ce mystère qu'est notre mort ? L'homme n'est-il pas cet être qui dépasse tout ce qui est donné pour créer ce qui n'était pas (voir le mythe de Prométhée) ? Le bonheur n'est-il pas plutôt de l'ordre du devenir ? On n'est pas heureux parce que l'on a tout ce que l'on désire (comment d'ailleurs pourrait-on obtenir "tout" ce que l'on désire…), ni parce que l'on est installé dans un état de quiétude qui