Prosopopée De La Nature

marque particulière qui représente quelque chose d'autre par association, ressemblance ou convention. antithese: figure de style qui consiste en un rapprochement, à l'intérieur d'une structure syntaxique binaire et équilibrée, de deux termes de même nature qui s'opposent sémantiquement. oxymore: figure de style qui vise à rapprocher deux termes (un nom et un adjectif) que leur sens devrait éloigner, dans une formule en apparence contradictoire. lotite: figure de rhétorique qui consiste à déguiser

communiquer une volonté abstraite. Ex : « La France est veuve » Pompidou Prosopopée : Lorsqu’on prête la parole à des êtres absents ou inanimés. Métalepses : Une action est désignée par son résultat. Ex : Nous le pleurons = il est mort Symbole : Processus de représentation qui permet une reconnaissance immédiate entre un signifiant et un signifié. Les images symboliques sont évocatrices et peuvent être de nature variée . Ex : La colombe=la paix Anadiplose : Reprise au début d’une phrase

de la chambre prennent une dimension féminine qui n’est pas sans sensualité. Le feu « caresse », le papier est associé à un sein. Les réalités érotiques et les sensations amoureuses traduisent la relation du poète à sa chambre. Par un procédé de prosopopée, la chambre s’adresse au locuteur au discours direct « tu resteras » ; elle est métaphoriquement associée à une maîtresse. Tout dans cette chambre traduit la sensualité. B/ La projection dans le costume. A son tour, le costume, de manière humoristique

recueil intitulé "Fontainebleau", en hommage à Denecourt. Ce texte est un vrai paradoxe car il rend hommage à la nature mais Baudelaire déteste le végétal, comme il le souligne lui même dans une lettre à l’éditeur : « Vous savez bien que je suis incapable de m’attendrir sur les végétaux… Je ne croirais jamais que l’âme des dieux habite dans les plantes. » Pour Baudelaire en effet, la nature offre tout au plus une métaphore. Le premier paragraphe semble chanter dans une veine unanimiste et avec lyrisme

en 1820, les Méditations poétiques eurent un succès considérable et lancèrent Lamartine dans la carrière littéraire. [lecture] I) Description de la nature: évolution de la description repérable aux connecteurs logiques: mais (v.17), mais (v.37).  3 parties distinctes: v.1-16: après une présentation du locuteur, isolé dans l’immensité de la nature, la description repose sur une opposition entre le haut (montagne, l’azur, sommet de ces monts, Monte) et le bas (plaine, se déroule à mes pieds), doublée

|résistance héroïque. | | |III – le message du loup | |Nature du texte ? |Récit, en vers, d’une chasse > caractère épique (poursuite, combat, héroïsme, | | |sacrifice)

vers, de phrases, de propositions. - parallélisme : reprise de la même construction rythmique ou syntaxique en 2 endroits d’un même énoncé pour mettre en valeur leur correspondance ou leur valeur étroite. - accumulation : ajout de termes de même nature et de même fonction. Contrairement à l’énumération qui se présente comme une suite finie et qui a une fin, l’accumulation semble pouvoir se produire indéfiniment. - comparaison : mise en relation de 2 termes ayant un point commun à l’aide d’outil

|jusque dans mon lit comme un petit enfant. (Proust) | | |La prosopopée |A = Elle met en scène les absents, les morts, les être surnaturels, voire les être inanimés et les fait parler ou agir. |A = [La Nature] me dit : « Je suis l’impassible théâtre / Que | | | |

-> double sens, celui de la fièvre qui conduit à la mort, mais aussi celui du feu du désir. - « son ventre » -> siège de la sensualité de la femme - Cynisme des associations verbales désignant l’amour « manger de baisers » Pour Baudelaire la nature est atroce . 2 – Choc entre vivant et mort ce qui est mort apparaît plus vivant que le vivant Toute une vie s'est développée dans la carcasse → Verbe de mouvement «  bourdonnait » … Il y'a un effacement , confusion entre mort et vivant

du corps (l'aponie) et de l'esprit qui naît spontanément de la satisfaction des désirs naturel et nécessaires, dont les deux plus importants sont, outre l'âme et du corps, On y découvre que la vertu épicurienne consiste à régler ses désirs sur la nature. Le stoïcisme est un mode de pensée fondé par le grec Zénon, environ au IVème siècle avant Jésus Christ. Ainsi, l’école stoïcienne désigne la sagesse et la vertu comme les clés pour y parvenir. Il ne s’agit pas ici d’un BONHEUR accessible par