Protagoras L Homme Est La Mesure De Toute Chose

pseudo évidence posée à priori s’institue en critère unique et absolu pour expliquer le mode de fonctionnement du réel monde. D’où les « extensions » politiques, cette « pseudo » vérité se pose en critère d'autorité et en instance de nature à légitimer toute action sociale et politique. Très clair chez Platon, le premier grand philosophe qui a laissé une œuvre écrite d’importance mais aussi plus politiquement : Cf. le dogme de la suprématie de l'homme aryen dans le nationalsocialisme, théorie du surhomme

philosophie politique, Léo Strauss (essais). Ou Philosophie politique de Luc Ferry, collection Rouge ou celui de Christian de la Campagne ou celui de Danzer. Ne pas acheter. L’histoire des philosophies politiques (existe en livre) n’est pas la même chose que la philosophie politique, même s’il y a les mêmes personnages. Lors de la relecture du cours, penser à bien voir la ‘direction’ du cours, pourquoi telle personne arrive à tel moment dans le cours : acheminement spécifique. Bien voir le plan

personnalité ; ainsi Schlegel voyait-il chez Euripide une double personnalité : le poète et le sophiste. Euripide en effet est connu pour avoir été un esprit « éclairé » et avoir fréquenté les grands penseurs de son temps, notamment le sophiste Protagoras mais aussi Socrate. On peut retenir donc que le théâtre d’Euripide a toujours été vu comme un théâtre novateur (que ce soit du point de vue du contenu ou de la forme) et comme un un théâtre d’idées. On verra qu’il est des questions que l’on retrouve

1965, p. 78. 3 Discours de Béthune du 19 janvier 1960. -2- Sommaire du cours Introduction I - Définitions du patrimoine Les 5 définitions du patrimoine II - Définitions de l’identité 1) L’identité de la chose 2) L’identité de l’homme III - Crise d’identité et patrimoine 1) Toute identité humaine est problématique. 4 exemples de crise de l’identité culturelle : a) La crise de la Renaissance selon la Melancolia I d’Albrecht Dürer b) La crise des Lumières selon Friedrich Schiller c) La « crise

Le sujet, le moi et l’identité· Qu’est-ce qu’être soi-même ? La question du sujet est une q° qui a une histoire et cette histoire est celle de la construction autonome de l’individucàd le fait que chaque homme puisse se penser comme possédant un monde intérieur qui lui est propre, une capacité à accroître ses connaissances pour mieux décider de ses choix de vie et enfin une liberté de conscience et d’action qui permettrait à l’individu d’ê pourvu de droits inaliénables

intégrant dans l’éthique les interrogations sur le développement des différentes branches du savoir. Cette évolution se justifie à cause de l’impossibilité, soulignée par Albert Jacquard dans sa Petite Philosophie à l’usage des non-philosophes (1997), de mesurer les conséquences des progrès des sciences et des techniques, notamment dans le domaine de la physique nucléaire, de la génétique ou de la communication. Robert Misrahi propose dans la Signification de l’éthique (1995) de définir la discipline comme

libérer par les idées, la raison, qui doit gouverner le désir et les émotions. Il réagit ainsi à la conception utilitaire de l’enseignement pour Protagoras et les Sophistes : celle-ci vise l’adaptation fonctionnelle de l’individu à sa société. Platon propose une conception libérale de l’éducation, orientée vers le développement de l’esprit indépendamment de toute visée utilitaire. Pour lui, l’éducation est un exercice spirituel long et difficile. � Dans quel(s) but(s) enseigner ? Dans le but de permettre

centre carrefour de la vie politique. Conflits entre intérêt urbain et les intérêts ruraux (ceux des grands propriétaires) L'organisation politique de la cité 2. L'organisation politique de la Cité A l'intérieur des cités seuls les citoyens ou homme libres participent à la vie politique, au gouvernement à la confection des lois. Toutefois cette citoyenneté n'est pas acquise, un citoyen pouvait être privé de sa citoyenneté : atimie. Cette situation pouvait conduire à une procédure de L'ostracisme

appréhender le quotidien et ses problèmes d’une nouvelle manière. Je souhaite également remercier particulièrement Virginie Ponelle pour sa disponibilité permanente, sa sympathie à toute épreuve et sa bonne humeur tant agréable. Enfin, je désirerais adresser mes derniers remerciements accompagnés de tout mon respect et de toute mon estime à des personnes qui, à partir du moment où je les ai rencontrées, où je les ai entendues parler, où j’ai écouté ce qu’elles avaient à m’apprendre, ont modifié ma perception

évolué, en général en étant remplacé par des magistrats (ce fut notamment le cas à Athènes) appelés les archontes. On voit également apparaître des assemblées de guerriers, des consultants autour du rois lors des décisions importantes. Mais attention, toute la Grèce ne suit pas cette évolution. Notamment à Spartes, on voit apparaître jusqu’à 2 rois en même temps. Il y a eu à partir du milieu du 8e siècle, une expansion du monde grec considérable. Tout le pourtour de la méditerranée a été hellénisé.