Protagoras Vérité

vertu (areté) qui, pour eux, consistait à être un bon citoyen qui à travers une brillante argumentation triomphe dans la politique. Cet enseignement de la vertu va connaitre dans son cours un relativisme culturel et épistémologique, puisque avec Protagoras, l’homme est la mesure de toute chose. Ainsi, Les questions gênantes et indiscrètes de Socrate font leur apparitions: qu’est ce que la vertu? Peut-elle être enseignée ? Questions par lesquelles Socrate ennuyait et exaspérait ses concitoyens mais

Platon Protagoras Traduction de Léon Robin (1866 - 1947) Édition électronique (ePub) v.: 1,0 : Les Échos du Maquis, 2011. 2 Note sur cette édition! 6 Protagoras! 7 Prologue. (309a - 310a)! 7 Le récit de Socrate (310a - 311b)! 8 Qu'est-ce que le métier de Sophiste? (311b - 314c)! 9 Première Partie. I. 1. La scène et les personnages de la comédie: (314c - 316a)! 13 2. Conditions de l'entretien; profession de foi de Protagoras. (316a - 317d)! 14 II. 1

par un raisonnement logique, les contradictions où nous conduisent nécessairement nos sens. La vérité, pour lui, n'est pas contradictoire (par définition) et s'il apparaît en quelque point un paradoxe c'est non pas que la vérité soit différente mais que nos sens nous font illusion. Tout être résulte de la fusion d'un principe moteur qui lui donne vie, esprit et pensée avec une structure matérielle. La vérité se réduit à la suite raisonnée, dont les conséquences sont innombrables: comme l'Etre est, le

Socrate 4) L’art de faire accoucher les esprits, la maïeutique. Platon, Théétète (150b-150d) 5) L’ironie socratique. Xénophon, Mémorables, Livre troisième, Chapitre 6 6) Le mal et l’ignorance. Platon, Ménon, 77b-78b 7) Les sophistes. Platon, Protagoras, 311b- 314c 8) L’argent. Xénophon, Mémorables, Livre premier, Chapitre 6 9) La justice et l’injustice. Socrate dans sa cellule. Platon, Criton. 10) Procès et condamnation à mort de Socrate. Platon, Apologie de Socrate 1) Biographie de Socrate

Protagoras d`Abdère ____________________________________________________________ __________ I Vie de Protagoras Il naît vers 480 av. J.-C. dans la colonie grecque d`Abdère, ville de l`ancienne Thrace, sur la mer Égée. Il est le fils d`Arténon ou de Méandrios. Il est le contemporain des penseurs présocratiques Empédocle d`Agrigente (v. 490- v. 435), Anaxagore de Clazomènes (v. 500- 428) et Démocrite d`Abdère (v. 460- v. 370). Issu d`une famille pauvre, il est d`abord porte-faix (porteur

enfants, les esclaves et les étrangers. Dans les régions asiatiques, on a eu à la même époque ces mêmes expériences démocratiques. Il y a des débats à ce moment la : D'un coté, les sophistes qui militent pour une démocratie des artisans. Protagoras souhaite comme beaucoup d'autres sophistes la suppression de l'esclavagisme. Chez les naturalistes, on a l'idée de partage (du grec nemo, partager, attribuer). Au niveau de la pensée, les croyances naturalistes (Thalès) vont être contestés

compétence à juger des gens sera présenté pour venir appuyer la thèse mentionnée plus haut. Ensuite viendra s’opposer un argument de Protagoras portant sur l’homme qui est la mesure de toute chose. Dans ce travail, il sera défendu que certaines opinions sont meilleures que d’autres. Il faut ici s’entendre sur le fait que la valeur d’une opinion est évaluée en fonction de la vérité qu’elle contient. Une opinion dite bonne, se doit par conséquent d’être vraie. Il faut aussi comprendre que la compétence à

accompagné par un esclave (désigné comme « pédagogue »), une des écoles privées d'Athènes, où il apprit à lire, écrire et calculer. Il eut pour maîtres les Sophistes (professeurs d'éloquence de la Grèce antique) les plus réputés comme Gorgias ou Protagoras qui lui enseignèrent la rhétorique, c’est-à-dire l’art oratoire. Il pratiqua la gymnastique (stade de l’éducation athénienne). Mais son intention foncière, conforme à celle de ses proches, était d’accéder à l’exercice du pouvoir et d’entrer dans

Platon, Protagoras, 318d-328d, trad. Emile Chambry. Après m’avoir entendu, Protagoras répliqua : Tu t’entends à merveille à poser les questions, Socrate, et moi, de mon côté, j’ai plaisir à répondre aux questions bien posées. Hippocrate, en venant à moi, n’aura pas les ennuis qu’il aurait en s’attachant à tout autre sophiste ; les autres sophistes traitent outrageusement les jeunes gens : ils ont beau avoir dit adieu aux arts, les sophistes les y ramènent malgré eux et les y replongent,

de la sophistique coïncide avec l’expansion du système démocratique. → Il faut une nouvelle forme d’éducation, de pensée pour former les citoyens aux nouvelles tâches (de la vie politique) →Cette éducation sera proposée par les sophistes (ex : PROTAGORAS). A leur réflexion politique et pédagogique s’inscrit la mutation politique avec un rôle grandissant pour le citoyen dans cette démocratie. Comment est apparu ce système démocratique ? Jusqu’à la fin du VIIe, Athènes était régie par un système